宝林（bǎo lín）的意思：指珍贵的树木丛生的地方，也比喻出产名贵的物品的地方。

不作（bù zuò）的意思：不做，不从事某种行为或活动

曹溪（cáo xī）的意思：指人们不顾个人得失，坚定地追求正义和道义。

大钟（dà zhōng）的意思：指声音洪亮、嘹亮的钟声。

凡情（fán qíng）的意思：指一切事物的情感、感情。

芙蓉（fú róng）的意思：形容女子美丽貌美。

骨清（gǔ qīng）的意思：形容人的品质高尚，心地纯洁。

光泽（guāng zé）的意思：形容人或物华丽、美丽动人。

海上（hǎi shàng）的意思：指在海上，常用来形容船只在海上航行。

寄语（jì yǔ）的意思：寄语指的是通过书信或口头传达的祝福、忠告或叮嘱。

佳气（jiā qì）的意思：指美好的气候或环境，也可用来形容好运或吉祥的气氛。

克家（kè jiā）的意思：克制家庭成员，使其服从自己的意志。

空盘（kōng pán）的意思：指饭碗空着，没有工作或收入。

老师（lǎo shī）的意思：指没有名声的老师或没有名师指导的学生。

撩人（liáo rén）的意思：迷惑、引诱、吸引人的表情或举止。

楼观（lóu guān）的意思：楼观指的是高楼大厦或高处的建筑物，用来比喻高处俯视，洞察事物的本质。

露衣（lù yī）的意思：指人的衣着过于暴露，缺乏庄重和得体。

梦中（mèng zhōng）的意思：指在梦中，不真实的情景或境况。

名闻（míng wén）的意思：指名声远扬，广为传播的声誉。

奇特（qí tè）的意思：形容非常特别、独特或古怪。

情量（qíng liàng）的意思：指情感的深浅和量力而行的能力。

人言（rén yán）的意思：指别人的言论、议论。

容光（róng guāng）的意思：容貌光彩照人，容貌美丽动人。

如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。

山头（shān tóu）的意思：指事物的顶端或最高处。

山容（shān róng）的意思：指山的形态和容貌，也可用来形容人的气度和风采。

声乐（shēng yuè）的意思：指声音悦耳动听，具有美妙音乐特色。

所至（suǒ zhì）的意思：所到之处；无论何处。

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

天书（tiān shū）的意思：指难以理解或难以解读的文字或符号。

天龙（tiān lóng）的意思：指天空中飞翔的龙，比喻人才出众、非凡的能力。

桐城（tóng chéng）的意思：指人们相互之间互帮互助，共同进步的美德和精神风貌。

锡杖（xī zhàng）的意思：指古代僧人所用的金属杖，比喻高僧、高人的德行和修为。

仙隐（xiān yǐn）的意思：指仙人隐匿、消失，形容人或物突然不见踪影。

香火（xiāng huǒ）的意思：指庙宇或寺庙内的香火，也泛指宗教信仰的繁荣和兴旺。

异世（yì shì）的意思：指与现实世界不同的另一个世界。

衣带（yī dài）的意思：比喻亲密无间的关系。

一律（yī lǜ）的意思：指一切都按照同样的标准、规则或方法进行，没有例外。

一番（yī fān）的意思：表示一次尝试、一番努力或一番思考。

隐身（yǐn shēn）的意思：指隐藏自己的身份或存在，不被人察觉或发现。

瘴雾（zhàng wù）的意思：指瘴疠肆虐的烟雾，引申为比喻险恶的环境或困境。

正中（zhèng zhōng）的意思：指准确地击中目标，也可以指正好在中间。

直裰（zhí duō）的意思：形容人的言行直爽，坦率直接。

至尊（zhì zūn）的意思：最高、最尊贵的地位或身份。

祖师（zǔ shī）的意思：祖先的师傅，指某一领域的创始人或权威人物。

香火社（xiāng huǒ shè）的意思：指寺庙、教堂或道观等宗教场所，也泛指宗教信仰的集体活动。

这首诗是宋代诗人释德洪创作的《饯枯木成老赴南华之命》。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了对禅宗精神的深刻理解与感悟。

首句“正中妙叶如何会”，以“正中妙叶”比喻禅宗的微妙境界，暗示枯木成老即将领悟佛法真谛。接着“罗仙隐身露衣带”描绘出一种超然物外的神秘氛围，进一步烘托出枯木成老即将进入的禅境。

“芙蓉克家桐城孙，海上闲名闻至尊”两句，通过“芙蓉”、“桐城孙”等意象，以及“海上闲名”与“至尊”的对比，表达了枯木成老虽为隐士，却因其修行之功而得到上层社会的认可与尊敬。

“天书夜到道林宫，大钟横撞山轰”描绘了一幅夜晚道林宫内，天降神谕，大钟撞击山峰的壮观景象，象征着枯木成老即将获得佛法的启示与指引。

“山容光泽鸟声乐，一番佳气生岩丛”则通过自然界的和谐景象，表现了佛法带来的宁静与祥和，预示着枯木成老将在此基础上进一步深化修行。

“曹溪宝林甲天下，楼观翔空盘万瓦”两句赞美了曹溪宝林的宏伟与庄严，暗含枯木成老将前往此地继续修行之意。

“梦中先已逢祖师，异世曾同香火社”通过梦境与前世的回忆，表达了枯木成老对佛法的深厚信仰与追求。

“人言骨清辟瘴雾，隘词一律撩人怒”两句，一方面赞扬枯木成老的修行之功，另一方面也批评了世俗的狭隘与偏见。

“大阳直裰果有灵，所至自有天龙护”通过“大阳直裰”这一禅宗服饰的象征，强调了枯木成老的修行之路将得到佛法的庇护与引导。

最后，“寄语山头锡杖泉，久枯遽涌宁非天。老师不作奇特想，已脱圣凡情量缠”四句，寄语山头的泉水与锡杖，表达对枯木成老的祝福与期待，同时也点明了其修行已超越世俗，达到了超脱的境界。

整首诗通过对枯木成老修行过程的描绘，展现了禅宗精神的深邃与博大，以及对修行者个人成长与觉悟的赞美。