半子（bàn zǐ）的意思：指儿子。

边事（biān shì）的意思：指不关心、不在意的事情。

不是（bú shì）的意思：表示否定、不属实或不符合实际

何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。

起时（qǐ shí）的意思：指事物开始或发展的时候。

求实（qiú shí）的意思：追求真实，注重实际，不虚假或虚幻。

识取（shí qǔ）的意思：识别并取得。

师言（shī yán）的意思：师傅的教导和言谆意重。

搜求（sōu qiú）的意思：努力寻找、追求某种信息或知识。

外边（wài biān）的意思：指在某个地方的外面或边缘，也可表示离开某个地方。

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

夜半（yè bàn）的意思：指夜晚的中间时刻，也引申为事情的最关键或最紧要的时刻。

有无（yǒu wú）的意思：指有与无，存在与不存在的对立关系。

祖师（zǔ shī）的意思：祖先的师傅，指某一领域的创始人或权威人物。

作意（zuò yì）的意思：用心去思考或琢磨，表示思考或思索的意思。

这首诗《十二时颂（其十一）》由南北朝时期的宝志所作，以独特的禅宗风格探讨了生死与存在之间的奥秘。

“夜半子，心住无生即生死。” 开篇即以深夜为背景，暗示内心的探索在寂静中更为深刻。诗人提出，当心灵安住于无生的状态时，生死的概念便不再存在，揭示了一种超越世俗生死观的境界。

“生死何曾属有无，用时便用没文字。” 这两句进一步阐述，生死并非固定的存在或不存在，而是随着使用情境的不同而变化。没有固定的定义或文字可以完全描述，强调了体验和实践的重要性。

“祖师言，外边事，识取起时还不是。” 引用祖师的话，指出外界的事物和现象并非生死的关键，真正的理解在于认识到事物的本质和起始之时。这反映了禅宗中对现象背后本质的追求。

“作意搜求实没踪，生死魔来任相试。” 最后两句表达了即使在刻意寻找真理的过程中，也难以捕捉到其踪迹。面对生死的挑战，诗人认为应保持一种开放和接纳的态度，让真理自然显现，而非强求。

整体而言，这首诗通过深邃的哲理思考，引导读者超越表面的生死观念，探寻内在的真理与存在的意义。它不仅展示了宝志大师对禅宗智慧的深刻领悟，也体现了中国古典诗歌中对生命本质的哲学探索。