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《杨十三虞卿在希颜上人房纳凉余时在村舍归和诸公韵》全文
宋 / 李廌   形式: 七言律诗  押[歌]韵

土渴山焦独在阿,考槃孰与世相过。

皇皇夫子犹伤凤,碌碌苍生执柯

头白已惊为学晚,日长赢读书多。

北禅释子应相笑,树瘿多年木鹅

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诗文中出现的词语含义

苍生(cāng shēng)的意思:指百姓、人民或广大民众。

长赢(cháng yíng)的意思:长期持续地获得胜利或成功。

读书(dú shū)的意思:

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

多年(duō nián)的意思:多年的时间

夫子(fū zǐ)的意思:夫子是指古代中国的儒家学者,也可以泛指学者、老师。

皇皇(huáng huáng)的意思:形容威严庄重,威武雄壮。

考槃(kǎo pán)的意思:指人们在学习过程中努力奋发,不断探索、思考,力求取得进步。

碌碌(lù lù)的意思:平凡、普通、无所作为

木鹅(mù é)的意思:形容人的性格、言谈举止呆板、不灵活。

释子(shì zǐ)的意思:放下儿女情长,舍弃个人感情。

世相(shì xiàng)的意思:世界的风貌、社会的风气。

孰与(shú yǔ)的意思:指两者之间的优劣或胜负关系。

树瘿(shù yǐng)的意思:指树木上的瘤状物,比喻坚硬、难以摧毁的事物。

为学(wéi xué)的意思:为了学习而努力。

相过(xiāng guò)的意思:相互交流、相互了解

赢得(yíng de)的意思:获得胜利或成功

执柯(zhí kē)的意思:执着于细枝末节,忽视大局或主要事物。

翻译
孤独的我身处干涸之地,山也显得焦枯,与世间往来何人共度?
忙碌的先生还忧虑凤凰的陨落,平凡百姓仍执着于生活琐事。
感叹自己白发早生,才觉学问之路已晚,漫长的日子只能多读书以求慰藉。
北方禅寺的僧人或许会笑我,多年的树瘤如今已成木雕之鹅。
注释
土:土地。
渴:干涸。
山:山峰。
焦:焦枯。
独:独自。
在:处于。
阿:这里,指代诗人自身。
考槃:古代隐士的生活方式,自得其乐。
孰:谁,什么人。
过:交往,往来。
皇皇:形容心神不定或忧虑重重。
夫子:对学者或老师的尊称。
凤:象征贤良或高贵的人。
碌碌:平凡无奇,庸碌。
苍生:百姓,普通人。
执柯:持斧砍柴,比喻世俗生活。
头白:头发花白,指年老。
为学晚:意识到学习太迟。
日长:日子漫长。
赢得:获得,得到。
北禅释子:北方禅寺的僧人。
应:可能,推测。
相笑:嘲笑,戏谑。
树瘿:树木上的瘤状物。
变木鹅:比喻木头上的瘤子形状像鹅。
鉴赏

这首诗描绘了一种深秋枯燥的景象,天气干旱,山河都显得焦黄。诗人通过“土渴山焦”四字,生动地表达了自然界的乾涸和人们对水源的渴望。在这样的背景下,诗人感慨万分,觉得世事无常,连凤凰这样神圣的鸟类都受到了伤害,而普通的生命“碌碌苍生”还在为生存而挣扎。

接下来,“头白已惊为学晚,日长赢得读书多”显示了诗人对时光流逝和个人修养的深刻体会。诗人自嘲头发已经斑白,但仍旧惊叹于自己学问浅薄,因此更加勤奋地投入到阅读之中。

最后,“北禅释子应相笑,树瘿多年变木鹅”则是一种超然物外的态度。诗人通过对比北方禅宗高僧与世俗间的不同,表达了一种对世事的豁达和自在。同时,“树瘿多年变木鹅”形象生动地描绘了时间的力量,即便是树上的疣子也能随着岁月的流逝而发生变化,最终长成形状古怪的“木鹅”,暗示了生命力的顽强与自然界的奇妙。

这首诗通过对自然景象和个人感悟的描绘,展现了诗人深邃的哲思和豁然开朗的心态。

作者介绍
李廌

李廌
朝代:宋   字:方叔   号:德隅斋   籍贯:华州(今陕西华县)   生辰:zhì)(1059-1109

李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。 
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