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《褒斜道中》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风  押[纸]韵

褒斜一何长,深谷迤逦

云木无边,群峰各峻峙

鸟道缘崖巅,危栈江涘

冥冥叫子规,决决溪水

累日山峡中,陟降亦劳只。

古来蜀道难,此道难莫儗。

自我蜀门,今已一年矣。

既乏督办能,兼负素餐耻。

而况鬓发苍,胡宁知止

上章解绶,诏许感不已

虽云此谷险,且遂北归喜。

行色柔毫,庶用传孙子

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诗文中出现的词语含义

鬓发(bìn fà)的意思:指鬓角上的头发,常用来形容人的年纪已经很大,头发已经开始变白。

不已(bù yǐ)的意思:不断地,不停地

督办(dū bàn)的意思:指对工作、事务进行监督并督促完成。

而况(ér kuàng)的意思:表示除了前面所说的情况之外,还有更加严重或重要的情况。

负素(fù sù)的意思:指人品恶劣,道德败坏。

古来(gǔ lái)的意思:指古代以来,历史长久的意思。

胡宁(hú níng)的意思:指人心不定,言行不一致。

江涘(jiāng sì)的意思:指水流湍急,波涛汹涌的样子。

叫子(jiào zǐ)的意思:指人们在困难或危险时,为了自救或保护自己的利益,不惜向他人求助,甚至使用手段或策略来达到目的。

解绶(jiě shòu)的意思:解除束缚,摆脱困境。

决决(jué jué)的意思:果断、坚决、毫不犹豫

峻峙(jùn zhì)的意思:形容山峰高耸险峻。

累日(lěi rì)的意思:连续多日、连续几天。

冥冥(míng míng)的意思:意味深长、神秘莫测

鸟道(niǎo dào)的意思:鸟道是指鸟类经常飞过的路径,比喻人们经常走的道路或者常去的地方。

柔毫(róu háo)的意思:形容书法或绘画的笔迹极为细腻、轻柔。

山峡(shān xiá)的意思:指两座高山之间的狭窄峡谷或河流,也比喻两个人之间的隔阂。

上章(shàng zhāng)的意思:指上一章、上一节或上一个部分。

深谷(shēn gǔ)的意思:指深山幽谷,比喻困境或危险的境地。

蜀门(shǔ mén)的意思:比喻极难进入或者逃离的地方。

蜀道(shǔ dào)的意思:蜀道指的是通往四川的道路,也用来形容险峻难行的山路。

素餐(sù cān)的意思:指只吃素食,不食肉类。

孙子(sūn zi)的意思:指孙子或后代,也用来形容晚辈或后人。

危栈(wēi zhàn)的意思:形容形势危险,处境困难。

无边(wú biān)的意思:没有边界,无限广阔。

溪水(xī shuǐ)的意思:指小溪流水,比喻事物的起初或基础。

行色(xíng sè)的意思:指行走时的姿态和神情。

迤逦(yǐ lǐ)的意思:形容曲折迂回,蜿蜒曲折。

一何(yī hé)的意思:表示程度或数量之大,常用于修饰形容词或动词。

云木(yún mù)的意思:云木是指云彩和树木,用来形容天空中云朵和地面上树木的景象。

陟降(zhì jiàng)的意思:指人的地位、身份、声誉等逐渐提高或下降。

知止(zhī zhǐ)的意思:知道适可而止,懂得分寸,不过分或过度。

自我(zì wǒ)的意思:指一个人对自己的认识、评价和意识。

子规(zǐ guī)的意思:子规是一个古代的乐器,代表着规矩、纪律和秩序。

蜀道难(shǔ dào nán)的意思:指非常艰难的道路或困难重重的情况。

鉴赏

这首诗描绘了诗人薛瑄在褒斜道中的所见所感。褒斜道,是古代连接关中平原与四川盆地的重要通道,以其险峻著称。诗中,薛瑄以生动的笔触展现了这条道路的漫长与艰险。

首句“褒斜一何长”,直接点出道路之长,引人入胜。接着,“深谷自迤逦”描绘了山谷的蜿蜒曲折,展现出道路的险峻。随后,“云木青无边,群峰各峻峙”两句,通过云雾缭绕的树木和高耸入云的山峰,进一步渲染了道路的幽深与壮丽。

“鸟道缘崖巅,危栈架江涘”形象地描绘了人在悬崖峭壁间行走,以及沿江边搭建的危险栈道,体现了道路的艰难与险恶。紧接着,“冥冥叫子规,决决响溪水”两句,通过子规鸟的叫声和溪水的潺潺声,营造出一种静谧而又略带凄凉的氛围,增强了诗歌的情感深度。

“累日山峡中,陟降亦劳只”表达了诗人长时间在山峡中跋涉的艰辛与劳累。接下来,“古来蜀道难,此道难莫儗”两句,将褒斜道与其他蜀道相比较,强调其难以逾越的险峻。最后,“自我入蜀门,今已一年矣”点明了时间的流逝,以及诗人对蜀道的深刻体验。

“既乏督办能,兼负素餐耻”表达了诗人对自己能力不足和未能有效履行职责的自责与愧疚。“而况鬓发苍,胡宁不知止”则流露出年华老去、力不从心的感慨。面对这些困境,诗人最终“上章乞解绶,诏许感不已”,请求辞官归隐,这一决定既是对自身状况的无奈接受,也是对内心追求的一种释放。

最后一句“虽云此谷险,且遂北归喜”表达了诗人对即将离开险峻道路的喜悦之情,同时也暗示了对未来的期待。整首诗不仅描绘了自然景观的壮美与险峻,更蕴含了诗人复杂的情感体验和人生哲思,展现了其深厚的艺术造诣和人文关怀。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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