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《赠钟陵陈处士》全文
唐 / 贯休   形式: 七言律诗  押[灰]韵

否极方生社稷才,唯谭帝道梯媒

高吟千首精怪动,长啸一声天地开。

湖上独居草木,山前频醉过风雷

吾皇仄席求贤久,莫待徵书两度来。

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拼音版原文全文
zèngzhōnglíngchénchùshì
táng / guànxiū

fǒufāngshēngshècáiwéitándàoméi
gāoyínqiānshǒujīngguàidòng

chángxiàoshēngtiānkāi
shàngduōcǎoshānqiánpínzuìguòfēngléi

huángqiúxiánjiǔdàizhēngshūliǎnglái

诗文中出现的词语含义

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

长啸(cháng xiào)的意思:指高声长时间地吹口哨或吹号角等发出的声音

徵书(zhēng shū)的意思:指通过悬赏或其他方式征集书籍。

帝道(dì dào)的意思:指君主或统治者所采取的治国方式和治理原则。

独居(dú jū)的意思:

◎ 独居 dújū
[vigil;live a solitary existence] 长期的、独身一人居留
在靠近极地积冰地带的五个月独居

风雷(fēng léi)的意思:风雷指的是风和雷,用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。

高吟(gāo yín)的意思:高声吟诵诗文。

过风(guò fēng)的意思:指过去的风,比喻过时或过去的事物。

居多(jū duō)的意思:占据多数;数量较多。

精怪(jīng guài)的意思:形容人聪明机警,灵活异常。

求贤(qiú xián)的意思:寻找有才能、有智慧的人。

社稷(shè jì)的意思:社稷是指国家的神明和国家的繁荣昌盛。

梯媒(tī méi)的意思:通过媒介来传播信息,类似于现代社交媒体。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

仄席(zè xí)的意思:指座位偏僻、地位低下或不起眼。

鉴赏

这首诗是唐代诗人贯休的作品,名为《赠钟陵陈处士》。从内容上看,这是一首送别之作,诗中充满了对友人的深情厚谊和对其文学才华的高度赞赏。

首句“否极方生社稷才”表明诗人对陈处士文学才能的认可,认为他的才华犹如春天里萌发的新芽。紧接着,“唯谭帝道鄙梯媒”则是说陈处士不仅才华横溢,更能将高深的道理以浅显易懂的方式传达给世人。

“高吟千首精怪动,长啸一声天地开”这两句描绘了诗人的激情洋溢与艺术造诣。他的吟咏之声能够触动鬼神,长啸间更是如同开辟天地,显示出陈处士的文学成就及其对世俗的影响力。

“湖上独居多草木,山前频醉过风雷”则描绘了诗人一种超脱世俗、与自然和谐共生的生活状态。湖上的寂静与山前的狂放,都成为陈处士灵感涌动的源泉。

最后,“吾皇仄席求贤久,莫待徵书两度来”表达了诗人对陈处士才华的期待和推崇,同时也传达了一种急切之情,希望陈处士能够早日被朝廷发现并加以任用。

整首诗通过对友人的才华与生活态度的描绘,以及对于其未来的期盼,展现了诗人对朋友深厚的情谊和对文学艺术的高度评价。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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