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《送僧游泗洲》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

浊流千里,快泻如建瓴

解舟东湾桥,昼夜不得停。

忽惊万顷碧,一举当眼青。

自推舴艋窗,出步杨柳汀

精神萧散,鹤雏生翅翎

僧伽阅世,层崖登青冥

生涯何有随处悬盂瓶。

洗心老宿,湛意终残经。

回头大梁梦,尘迹凋零

余亦厌久客,行趁东扬舲

会宿淮山阳,话此遭熏蒸

看君新句法,霜刀新发硎

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诗文中出现的词语含义

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

尘迹(chén jì)的意思:指尘土飞扬,形容经过长时间不使用或不关注后,事物变得落满了灰尘。

翅翎(chì líng)的意思:指鸟类的翅膀和羽毛,比喻人的才华和能力。

大梁(dà liáng)的意思:指房屋结构中起支撑作用的主梁,比喻起主要作用的人或事物。

当眼(dāng yǎn)的意思:指显而易见、引人注目。

凋零(diāo líng)的意思:指花草枯萎,或形容事物逐渐衰败、消失。

发硎(fā xíng)的意思:指事物刚开始形成、发展,还未成熟。

何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事

回头(huí tóu)的意思:回到原来的地方;改变主意;追悔莫及

建瓴(jiàn líng)的意思:指有建树之才能,有领导才能。

精神(jīng shen)的意思:指人的意志力、毅力和精神状态。

久客(jiǔ kè)的意思:指长时间居住在外地的客人或长期留在某个地方的人。

句法(jù fǎ)的意思:指语言中句子的结构和组织方式。

老宿(lǎo sù)的意思:指长期居住在一个地方或从事某种行业的人。

柳汀(liǔ tīng)的意思:指人的性格或行为像柳树和汀水一样柔软、温和、安静。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

青冥(qīng míng)的意思:指深邃幽远的样子,形容天空或大海的深蓝色。

僧伽(sēng jiā)的意思:指僧人,也泛指佛教徒。

山阳(shān yáng)的意思:指山的阳面,比喻光明、向上的一面。

生涯(shēng yá)的意思:人的一生所从事的职业或事业。

随处(suí chù)的意思:到处都有,无处不在

头大(tóu dà)的意思:遇到困难或问题时感到焦虑和无法应对的状态。

万顷(wàn qǐng)的意思:指面积广阔,辽阔无垠。

洗心(xǐ xīn)的意思:指改过自新,摒弃旧的思想、行为,重新做人。

萧散(xiāo sàn)的意思:形容人们的生活或行为松散、不规律,没有秩序

新句(xīn jù)的意思:指新颖、独特的句子或言辞。

熏蒸(xūn zhēng)的意思:用烟或气体将物体进行消毒或杀虫。

眼青(yǎn qīng)的意思:形容眼睛有神采,明亮有神。

杨柳(yáng liǔ)的意思:杨柳是指杨树和柳树,用来形容柔软、婉约的女子。

扬舲(yáng líng)的意思:形容人的声音高亢嘹亮。

亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。

一举(yī jǔ)的意思:一次行动或举动

阅世(yuè shì)的意思:阅读世间万象,了解人生百态。

舴艋(zé měng)的意思:指船只载重量小,容量有限。

昼夜(zhòu yè)的意思:昼夜表示白天和黑夜,也用来形容时间的长久或不停止。

浊流(zhuó liú)的意思:比喻邪恶的势力蔓延,社会风气败坏。

鉴赏

这首诗描绘了诗人送僧人游历泗洲时所见之景及内心感受。首句“浊流一千里,快泻如建瓴”以奔腾的水流起兴,形象地展现了泗洲水势的壮阔与气势的磅礴。接着,“解舟东湾桥,昼夜不得停”则通过舟行的忙碌,暗示了僧人旅程的匆忙与不可预知。

“忽惊万顷碧,一举当眼青”两句,诗人突然被眼前的碧波所震撼,碧绿的水面在阳光下泛着青光,展现出泗洲水色之美。接下来,“自推舴艋窗,出步杨柳汀”描绘了僧人乘坐小船,踏着轻盈的步伐,穿行于杨柳掩映的河岸,营造了一种宁静而祥和的氛围。

“精神觉萧散,鹤雏生翅翎”则借鹤雏展翅比喻僧人内心的自由与超脱,暗示了僧人旅途中的心灵解放。随后,“僧伽坐阅世,层崖登青冥”通过僧伽(和尚)的形象,表达了对历史与自然的深刻理解与敬畏,以及对高远境界的追求。

“生涯亦何有,随处悬盂瓶”体现了僧人的生活简朴,随遇而安,即使在旅途中也能保持内心的平静与满足。最后,“洗心依老宿,湛意终残经”表达了僧人寻求心灵净化,与高僧交流,深入佛学经典的修行过程。

“回头大梁梦,尘迹俱凋零”则暗示了僧人对过往生活的回顾与放下,以及对现实世界的暂时告别。最后一句“余亦厌久客,行趁东扬舲”表达了诗人对长久漂泊的厌倦,渴望与僧人一同东行,寻找心灵的归宿。

整首诗通过对泗洲水景的描绘,以及对僧人旅途与内心世界的细腻刻画,展现了诗人对自然美景的赞美,对僧人修行生活的向往,以及对自己漂泊生活的反思与渴望安定的心境。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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