邦伯（bāng bó）的意思：指国家元首或领导者。

抱病（bào bìng）的意思：指身体不适、生病的状态。

道术（dào shù）的意思：道术指的是道家学说中的修道方法和技巧。在这里，“道”指的是道家哲学中的道，即宇宙的规律和道德的准则，“术”则指的是技艺和方法。

门下（mén xià）的意思：门下指的是一个老师的学生或门徒。

斯人（sī rén）的意思：指某人的品德、才华、风范等超出常人，令人敬佩和仰慕。

无道（wú dào）的意思：指人行为不正、不道德、没有道德准则，做事不公正，没有法律约束。

下生（xià shēng）的意思：指一个人的身份地位下降或者变得贫穷。

忧民（yōu mín）的意思：关心百姓，为民众忧虑。

至诚（zhì chéng）的意思：指极其真诚和诚实，没有任何虚伪的成分。

终古（zhōng gǔ）的意思：终古是一个用于形容时间非常久远或永久不变的词语。

自惭（zì cán）的意思：感到自愧不如

门下生（mén xià shēng）的意思：门下生指的是在某个名师门下学习的学生，也可以泛指受某个人指导学习的学生。

这首诗是清代方苞所作的《挽李馀三方伯三首》中的第三首。诗中表达了对李馀三方伯的深切悼念与敬仰之情。

首句“公既为邦伯”，点明李馀三方伯的身份地位，作为一方之长，治理地方。接着“翻称门下生”一句，意指李馀三方伯虽位居高位，却谦逊地自称是某人的学生，体现了他的谦虚和尊重师长的态度。

“自惭无道术，焉敢正师名。”这两句表达出诗人对自己学识不足的自谦，以及不敢妄称师长的敬畏之心。通过对比自己的无能与对方的高深，凸显了对方的卓越与自己的渺小。

“抱病仍求益，忧民实至诚。”这里描述了李馀三方伯即使身患疾病，仍然渴望学习进步，其心系百姓的至诚之心令人感动。这种不顾个人安危，一心为民的精神，是诗人对其高尚品德的高度赞扬。

最后一句“斯人若弦剪，终古志难平。”以“弦剪”比喻李馀三方伯的志向如同琴弦般坚韧不拔，即使逝去，其志向也难以平息。这不仅是对李馀三方伯个人品质的赞美，也是对其精神永存的寄托。

整体而言，这首诗通过对李馀三方伯生前事迹的简述，展现了其高尚的人格魅力和无私奉献的精神，表达了诗人对其深深的敬仰与怀念之情。