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《向伯恭侍郎致政芗林筑一堂名之曰企疏晋陵孙某闻而赋诗二首·其一》全文
宋 / 孙觌   形式: 古风  押[寒]韵

铜臭应作幺,梦尸当得官。

喁喁鱼聚沫,戢戢蚋集酸。

高人远抱,一笑视鼠肝

水将洗耳用,山作拄颊看。

种芳茹秋菊,搴秀纫春兰

披披荷衣采采苜蓿盘。

三径真境一瓢非世欢。

富贵不来为我考槃

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诗文中出现的词语含义

不来(bù lái)的意思:不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。

采采(cǎi cǎi)的意思:形容心情愉快、精神饱满。

春兰(chūn lán)的意思:春天盛开的兰花,比喻品德高尚的人。

当得(dāng de)的意思:应该得到,理所当然

非世(fēi shì)的意思:超凡脱俗,超越世俗尘嚣,与世无争。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

高人(gāo rén)的意思:指在某个领域或技能上有很高造诣的人。

荷衣(hé yī)的意思:荷花的衣服,比喻贫贱之人的衣着。

戢戢(jí jí)的意思:形容人的神情严肃,不敢有丝毫轻慢。

芰荷(jì hé)的意思:比喻人的品德高尚,清白无瑕。

考槃(kǎo pán)的意思:指人们在学习过程中努力奋发,不断探索、思考,力求取得进步。

苜蓿(mù xu)的意思:指事物顺利发展,充满希望。

披披(pī pī)的意思:

(1).飘动貌。《楚辞·九歌·大司命》:“灵衣兮披披,玉佩兮陆离。”《文选·潘岳<寡妇赋>》:“仰神宇之寥寥兮,瞻灵衣之披披。” 刘良 注:“披披,动皃。” 明 唐寅 《惜梅赋》:“县庭有梅株焉,吾不知植于何时,荫一亩其疏疏,香数里其披披。” 清 金农 《次看山驿》诗:“稊田米贱那得食,短后之衣风披披。”
(2).散乱貌。《楚辞·刘向<九叹·思古>》:“髮披披以鬤鬤兮,躬劬劳而瘏悴。” 王逸 注:“披披、鬤鬤,解乱貌也。” 宋 梅尧臣 《送王道粹学士知亳州》诗:“八月风渐高,木叶将披披。” 苏曼殊 《岭海幽光录》:“余与 张子 生逢斯世,有髮而不能保,月一薙之;无使其短而种种,长而披披,故 张子 以其秃为幸而颂之。”

秋菊(qiū jú)的意思:形容人老而有韵味。

三径(sān jìng)的意思:指三条道路,比喻做事情的方法或途径。

鼠肝(shǔ gān)的意思:形容胆量小、胆怯、胆小如鼠。

铜臭(tóng xiù)的意思:形容人的言行粗俗、没有修养。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

洗耳(xǐ ěr)的意思:指洗净耳朵,比喻听到了美好的言论或音乐等,使人感到舒适。

一瓢(yī piáo)的意思:形容数量极少或程度极轻。

喁喁(yóng yóng)的意思:低声细语,小声议论

远抱(yuǎn bào)的意思:远离、避开

真境(zhēn jìng)的意思:真实的境界;真正的状态;真相所在。

拄颊(zhǔ jiá)的意思:用手托住脸颊,表示思考或沉思。

鉴赏

这首诗描绘了对隐逸生活的向往与追求,通过对比世俗的追逐与高人的淡泊,展现了诗人对自然与内心的深刻理解。

首句“铜臭应作幺,梦尸当得官”以讽刺的口吻,表达了对官场腐败、权钱交易的不满,暗示了对真正价值的怀疑。接下来,“喁喁鱼聚沫,戢戢蚋集酸”运用比喻,生动地描绘了人们在利益面前的贪婪与卑微,如同鱼群聚集于泡沫,蚊虫聚集于酸液。

“高人有远抱,一笑视鼠肝”则赞美了那些拥有远大抱负、不为世俗所动的高人,他们以超脱的态度看待世间的琐碎与低俗。接着,“水将洗耳用,山作拄颊看”进一步强调了高人对自然的亲近与尊重,他们以自然为师,以山水为友,追求心灵的纯净与自由。

“种芳茹秋菊,搴秀纫春兰”描绘了高人追求内心世界的美好,种植象征高洁品质的秋菊与春兰,采摘它们的精华,编织成生命的华章。这不仅是对自然美的赞颂,更是对高尚人格的追求与肯定。

“披披芰荷衣,采采苜蓿盘”则展示了高人简朴的生活方式,穿着芰荷制成的衣服,餐桌上摆着苜蓿这样的野菜,体现了他们与自然和谐共处,不以物质的丰富作为幸福的标准。

“三径偭真境,一瓢非世欢”进一步强调了高人远离尘嚣,追求真实自我的生活态度,他们不在意世俗的欢愉,而是沉浸在自己的世界中,寻找真正的快乐与满足。

最后,“富贵挽不来,为我歌考槃”表达了高人对富贵的淡然态度,他们认为真正的幸福与满足无法被外在的财富所带来,而是在内心的平静与自我实现中找到。通过歌唱《考槃》这一古代乐曲,表达了他们对隐逸生活的热爱与向往,以及对自由、真实生活的追求。

整体而言,这首诗通过对高人生活的描绘与赞美,表达了诗人对理想人格与隐逸生活的向往,以及对现实社会中种种现象的反思与批判,展现了深厚的文化内涵和哲学思考。

作者介绍

孙觌
朝代:宋   号:鸿庆居士   籍贯:常州晋陵(今江苏武进)   生辰:1081~1169

孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。孝宗乾道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。 
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