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《余将北游留海昏而馀祐禅者自靖安驰来觅诗》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

暮烟山翠微风壮松悲。

吾为五顶游,税驾水湄

阿馀幽国来,细路颠危

裹饭兼程,杖笠寒相追。

入门调笑,如获璧与圭。

问来何所欲,雅意诗词

念余绿发日不减子辈痴。

是中有何好,迷著不自知

败煤磨破砚,冻笔时呵之。

诗成思掀豁,熟读忘倦疲。

乃知少年病,根蒂老未移。

双林禅宇檀越孝慈

明年东游还,买山缚茅茨。

市蔬近易致,红饭熟夜炊。

得饱即甘寝万事儿嬉

子辈当从我,林麓追随

十年何足道,乐死以为期

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诗文中出现的词语含义

不减(bù jiǎn)的意思:不减表示数量或程度没有减少,保持不变。

禅宇(chán yǔ)的意思:禅宇是指佛教的寺庙或道家修行者的居所。

颠危(diān wēi)的意思:形容局势不稳定,危险临近。

调笑(tiáo xiào)的意思:指嘲笑、取笑他人。

冻笔(dòng bǐ)的意思:形容寒冷的天气下,笔墨冻结无法书写。

儿嬉(ér xī)的意思:形容孩子玩耍嬉戏的样子。

发日(fā rì)的意思:发出光亮,形容光线明亮。

缚茅(fù máo)的意思:用茅草捆绑,比喻用不持久的方法解决问题。

甘寝(gān qǐn)的意思:安心睡眠;甘愿寝室。

裹饭(guǒ fàn)的意思:指用饭团包裹着其他食物,形容一种物品包含或隐藏在另一物品内部的情况。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

兼程(jiān chéng)的意思:同时进行多项任务或行程

近易(jìn yì)的意思:接近和容易

林麓(lín lù)的意思:指茂密的树木和山地,形容景色优美、生态繁茂。

买山(mǎi shān)的意思:指以高价买下山头或山脚下的土地,比喻不加考虑地购买或投资,没有经济价值或利益。

茅茨(máo cí)的意思:茅茨是一个形容词,表示住所简陋、破旧不堪。

明年(míng nián)的意思:明年指的是下一年,即即将到来的年份。

暮烟(mù yān)的意思:指夕阳下的烟雾,也比喻事物末期或衰落的景象。

入门(rù mén)的意思:指初学者刚开始学习某个领域或技能的阶段。

山翠(shān cuì)的意思:形容山上的树木繁茂、郁郁葱葱。

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

诗词(shī cí)的意思:指优美的诗歌和文章。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

双林(shuāng lín)的意思:指两个森林相连,形容地势险要,难以通过。

税驾(shuì jià)的意思:指皇帝御驾亲临,也泛指高官显贵的到来。

水湄(shuǐ méi)的意思:形容水面平静,没有波澜。

檀越(tán yuè)的意思:指有德行高尚、善良慷慨的人。

万事(wàn shì)的意思:万事如意是一个祝福的词语,意思是希望一切事情都能如愿以偿,顺利成功。

忘倦(wàng juàn)的意思:忘记疲劳,不知疲倦

微风(wēi fēng)的意思:微弱的风,指轻柔的风。

为期(wéi qī)的意思:为一段时间;持续一段时间

五顶(wǔ dǐng)的意思:指人的五个头部,即头、脑袋、面颊、耳朵和眼睛。

细路(xì lù)的意思:指事物的细微之处或细小的事物。

孝慈(xiào cí)的意思:孝顺和慈爱。

雅意(yǎ yì)的意思:指文雅、高尚的情趣和意境。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

幽国(yōu guó)的意思:指被国家或者政权所驱逐或者放逐的人。

有何(yǒu hé)的意思:询问原因或目的。

重山(chóng shān)的意思:指山峰叠嶂,形势险要。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

追随(zhuī suí)的意思:追随指的是跟随、追赶别人,表示紧跟在别人的后面或者追随别人的行动。

自知(zì zhī)的意思:了解自己的能力、局限和状况。

鉴赏

这首诗描绘了诗人即将北游,留下在海昏的场景,以及好友余祐禅者从靖安赶来寻求诗歌的情景。诗中充满了对友情、自然和生活的热爱与向往。

首句“暮烟重山翠”,描绘了傍晚时分,山色苍翠,烟雾缭绕的景象,营造出一种宁静而略带忧郁的氛围。接着“微风壮松悲”一句,通过微风与松树的互动,赋予自然以情感,暗示着一种淡淡的哀愁。

“吾为五顶游,税驾脩水湄”表达了诗人即将前往五顶山游览,停下马车,在水边休息的场景,显示出他对自然美景的向往和追求。

“阿馀幽国来,细路盘颠危”描述了好友余祐禅者从遥远的地方赶来,沿着曲折险峻的小路前来寻找诗人的画面,体现了深厚的友情和对诗歌的共同追求。

“入门一调笑,如获璧与圭”表现了两人见面后的轻松愉快,如同得到了珍贵的宝玉一般,强调了他们之间的默契和喜悦。

“问来何所欲,雅意在诗词”表明了余祐禅者来访的目的,是对诗歌艺术的热爱和追求,同时也反映了诗人对诗歌的深厚感情。

“是中有何好,迷著不自知”表达了诗人对诗歌艺术的痴迷,即使知道其中的辛苦,也乐此不疲。

“败煤磨破砚,冻笔时呵之”描绘了诗人创作诗歌时的艰辛,需要克服物质条件的限制,如使用磨损的砚台和冰冷的笔,但依然坚持创作。

“诗成思掀豁,熟读忘倦疲”展现了诗人创作诗歌时的激情和投入,即使长时间创作也不感到疲惫,甚至在阅读自己的作品时也能获得新的灵感和兴奋。

“乃知少年病,根蒂老未移”意味着诗人年轻时就对诗歌产生了浓厚的兴趣,这种热爱已经深入骨髓,不会因为年龄的增长而改变。

“双林古禅宇,檀越多孝慈”提到了诗人向往的修行之地,充满了佛教的慈悲与和谐。

“明年东游还,买山缚茅茨”表达了诗人计划明年东游后,购买山林中的小屋,过上隐居的生活,追求内心的平静与自由。

“市蔬近易致,红饭熟夜炊”描绘了诗人理想中的田园生活,简单而充实,充满了生活的乐趣。

“得饱即甘寝,万事付儿嬉”表达了诗人对生活的态度,满足于简单的物质需求,享受睡眠和与孩子的快乐时光,将其他事务交给孩子去处理。

“子辈当从我,林麓相追随”希望后代能够跟随他的脚步,一起在山林间生活,共享自然的美好。

“十年何足道,乐死以为期”表达了诗人对未来的乐观期待,认为十年的时间不算长,只要能快乐地度过每一天,就是最大的幸福。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人对自然、友情和生活的热爱,也表达了他对诗歌艺术的执着追求和对理想生活的向往。通过细腻的描写和丰富的意象,展现了诗人丰富的情感世界和深邃的思想境界。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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