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《赠方棠陵用陶饮酒韵·其十二》全文
明 / 霍韬   形式: 古风  押[支]韵

表表丈夫,志岂在一时

行义达其道,立诚修其辞。

暗室独知时,上帝临在兹。

岂彼盗名徒,白黑狐疑

隐显肺肝露,嗟嗟自欺

古道坦且夷,毕力往从之。

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诗文中出现的词语含义

暗室(àn shì)的意思:指秘密、隐蔽的地方或情况。

白黑(bái hēi)的意思:指事物的正反两面,事物的真相或本质。

毕力(bì lì)的意思:尽力;全力以赴

表表(biǎo biǎo)的意思:形容态度端正,言行一致,不做虚假的样子。

盗名(dào míng)的意思:指盗用他人的名声或成就,冒充他人的身份。

独知(dú zhī)的意思:独自知道、独特的知识

肺肝(fèi gān)的意思:形容内心非常忧虑,痛苦不堪。

古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。

狐疑(hú yí)的意思:形容心中疑虑不定,犹豫不决。

嗟嗟(jiē jiē)的意思:表示悲伤、叹息或感叹的声音。

上帝(shàng dì)的意思:指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

行义(xíng yì)的意思:

躬行仁义。 汉 刘向 《说苑·指武》:“纵马 华山 ,放牛 桃林 ,示不復用。天下闻者咸谓 武王 行义於天下,岂不大哉。”《后汉书·鲁恭传》:“今边境无事,宜当修仁行义,尚於无为,令家给人足,安业乐产。” 鲁迅 《故事新编·非攻》:“老乡,你一行义,可真几乎把我的饭碗敲碎了。”
(1).品行,道义。《荀子·礼论》:“礼者,断长续短,损有餘,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美者也。”《史记·酷吏列传》:“始 汤 ( 张汤 )为小吏时,与钱通。及 汤 为大吏, 甲 ( 田甲 )所以责 汤 行义过失,亦有烈士风。” 清 袁枚 《新齐谐·陈圣涛遇狐》:“喜君行义甚高,开我之箱,分文不取,亦足敬也。”
(2).指履历,事迹。 宋 赵与时 《宾退录》卷九:“予即爱其( 韦应物 )诗,因考次其平生行义官阀,皆有凭藉始终,可概见如此。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》:“谨具歷官行义,牒付史馆,俾传循吏者采览焉。”

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

隐显(yǐn xiǎn)的意思:隐含而显露出来,指事物内在的本质或真相逐渐显露出来。

丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。

自欺(zì qī)的意思:欺骗自己,自我欺骗

大丈夫(dà zhàng fu)的意思:指有男子气概、胸怀坦荡、有担当的男人。

鉴赏

这首诗是明代诗人霍韬所作的《赠方棠陵用陶饮酒韵(其十二)》。诗中表达了一种坚定的道德信念和对真善美的追求。

首句“表表大丈夫,志岂在一时。”开篇即点明了诗人的理想抱负,不以一时得失为满足,而是追求更高远的目标。接着,“行义达其道,立诚修其辞。”强调了行为与言语的道德准则,通过实践正义达到正确的道路,并以真诚的态度修饰言辞,体现了高尚的人格修养。

“暗室独知时,上帝临在兹。”在黑暗中也能明辨是非,暗示诗人即使在逆境中也能坚守正直。同时,将上天比作监督者,表明诗人相信道德的力量,即使无人见证,也应遵循内心的道德律令。

“岂彼盗名徒,白黑纷狐疑。”对比那些追求虚名、混淆黑白的人,诗人表达了对道德沦丧现象的批判。他坚信真正的道德力量能够穿透混乱,揭示出真相。

“隐显肺肝露,嗟嗟徒自欺。”进一步阐述了内心的真实与外在表现的关系,指出那些试图掩盖真实情感的人最终只能欺骗自己。这反映了诗人对于真诚与虚伪的深刻洞察。

最后,“古道坦且夷,毕力往从之。”回归到对传统道德的推崇,认为古老的道德道路既平坦又易于遵循,鼓励人们努力去实践这些道德原则。这不仅是对个人道德修养的呼吁,也是对社会普遍道德风气的期待。

整体而言,这首诗展现了诗人对道德理想坚定不移的追求,以及对真善美价值的强烈认同。通过鲜明的对比和深刻的反思,诗人呼唤着一个更加公正、诚实的社会环境。

作者介绍
霍韬

霍韬
朝代:明

霍韬(1487年-1540年),字渭先,号兀崖,南海县石头乡(现属广东省佛山市石湾区澜石镇)霍族人。霍韬平生勤奋上进,广博多学,文人学士多称他为渭崖先生。嘉靖十九年(1540年),霍韬在京暴病逝世,享年54岁。明帝追封为太师太保。谥文敏,运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上,并在乡内建祠祀奉(祠现存),后人对他和石肯乡梁储,西樵大同乡方献夫,同称为明代南海县的“三老阁”。霍韬学博才高,著作甚多,有《诗经注解》、《象山学辨》、《程周训释》等。今有《霍文敏公全集》传世。
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