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《静诚先生陈遇》全文
清 / 严遂成   形式: 古风

南阳诸葛庐,帝三幸其居。

卫士十人护肩舆,赐金赐帛绮衣

帷幄计秘参刘基,功主于内不外施。

官其身而辞,官其子而辞,卒成其高病告归

生赐坐近华盖殿,死赐葬近鸡鸣祠。

龙见不见尾,清泉白石磷淄

君不见严陵钓台高位置,赤伏符事非吾事。

又不见衡山山人衣衣白,宰相夺神仙骨

途分晦显不臣,静诚先生兼之一身

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诗文中出现的词语含义

白石(bái shí)的意思:指纯洁无暇、无瑕疵的石头。

不外(bù wài)的意思:不超出、不超过、除此以外

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

不臣(bù chén)的意思:不忠诚、不效忠

赤伏(chì fú)的意思:指裸露着身体,躺卧在地上。

赐帛(cì bó)的意思:赐予贵重的礼物或赏赐。

钓台(diào tái)的意思:指以假象或诱饵吸引对方上钩,达到自己的目的。

夺神(duó shén)的意思:夺取别人的精神,使其失去斗志或力量。

高位(gāo wèi)的意思:指在职位、地位或社会等方面处于较高的地位。

高病(gāo bìng)的意思:指病情严重,病势危重。

告归(gào guī)的意思:告别、辞职、离开

衡山(héng shān)的意思:指人的品德高尚,道德修养很好。

护肩(hù jiān)的意思:指在困难或危险时给予帮助和保护。

华盖(huá gài)的意思:指高官显贵的帐幕或帐篷,也形容权势显赫的人物。

晦显(huì xiǎn)的意思:形容事物的表现或状态不明显、不清晰。

鸡鸣(jī míng)的意思:鸡鸣是指天亮的时候,鸡鸣声响起,也比喻事情的真相或实情被揭示出来。

兼之(jiān zhī)的意思:同时具备或兼有两种或多种性质、作用、职责等。

肩舆(jiān yú)的意思:肩舆是指古代一种由两人扛着的轿子,比喻共同承担责任和困难的意思。

磷淄(lín zī)的意思:形容人或事物的气质高尚,品质出众。

刘基(liú jī)的意思:指能言善辩、口才出众的人。

龙见(lóng xiàn)的意思:指人们长久不见面,再次相聚时,彼此之间的亲密感仍然存在。

南阳(nán yáng)的意思:指人物志向远大,有抱负,有雄心壮志。

绮衣(qǐ yī)的意思:华丽的衣服

其高(qí gāo)的意思:指程度或水平非常高。

山人(shān rén)的意思:指居住在山中的人,也泛指远离尘嚣、隐居山林的人。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

神龙(shén lóng)的意思:神龙是指具有神奇力量的龙,也用来比喻非凡的才能或者具有威严的人物。

外施(wài shī)的意思:指外面施展手段,用来掩饰或掩盖内在的真相或本质。

帷幄(wéi wò)的意思:帷幄原指帝王在车驾上所用的帷幔,后来泛指权力的象征。成语“帷幄”则表示高高在上、掌握权力。

位置(wèi zhì)的意思:指事物所处的地点或相对的位置。

卫士(wèi shì)的意思:指守卫、保护某人或某物的人员或事物。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

仙骨(xiān gǔ)的意思:形容人的气质高雅,举止端庄。

严陵(yán líng)的意思:指对待人事非常严肃认真,不容忽视。

一身(yī shēn)的意思:指一个人身上具备了多种特质或才能。

宰相(zǎi xiàng)的意思:宰相指的是国家的最高官员,也可引申为权力最高的人。

诸葛(zhū gě)的意思:指智谋超群、才智出众的人。

赤伏符(chì fú fú)的意思:指红色的符纸,用于驱邪、辟邪。

诸葛庐(zhū gě lú)的意思:指智慧超群的人居住的地方。比喻聪明才智出众的人所在的地方。

神龙见首(shén lóng jiàn shǒu)的意思:形容神龙见首不见尾,只见头部。比喻只见到事物的一部分,却不能看到全貌。

神龙见首不见尾(shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi)的意思:指神秘莫测的事物,只见到头部,看不到尾部,形容事物出现和消失都很神秘。

鉴赏

这首诗《静诚先生陈遇》由清代诗人严遂成所作,通过对历史人物陈遇的描绘,展现了其高尚的品德与超凡的智慧。诗中以“南阳诸葛庐”开篇,借用了诸葛亮的典故,暗示陈遇如同诸葛亮一般,深藏不露,智谋过人。接着描述了陈遇受到皇帝多次恩宠,但始终谦逊自持,不求外在的官职与荣誉,而是追求内心的宁静与真诚。

“生赐坐近华盖殿,死赐葬近鸡鸣祠”,这两句生动地描绘了陈遇生前受到皇帝的亲近与赏识,死后也得到了尊崇的安葬之地,体现了他作为臣子的忠诚与皇帝对他的器重。然而,陈遇并未因此而骄傲自满,反而选择了退隐,追求精神上的自由与宁静。

“神龙见首不见尾,清泉白石无磷淄”,这两句运用了比喻手法,将陈遇比作神龙,虽不显形迹,却能影响深远,同时以清泉白石象征其内心纯净、不染尘埃的品质。这不仅表达了对陈遇人格魅力的赞美,也暗示了其对后世的影响如同清泉般持久而清澈。

最后,“君不见严陵钓台高位置,赤伏符事非吾事;又不见衡山山人衣衣白,宰相味夺神仙骨”,这两句通过对比,进一步强调了陈遇与严陵、衡山山人的不同之处。严陵和衡山山人虽然也具有高洁的品质,但陈遇更注重内心的平静与真诚,这种境界超越了世俗的权力与地位,达到了一种更为纯粹的精神高度。

整首诗通过对陈遇形象的塑造,以及与历史人物的对比,展现了陈遇独特的人格魅力和高尚的道德情操,同时也表达了对陈遇的敬仰之情。

作者介绍
严遂成

严遂成
朝代:清   字:崧占(一作崧瞻)   号:海珊   籍贯:乌程(今浙江湖州)   生辰:1724

严遂成(1694—?)约清高宗乾隆初(1736年前后)在世,字崧占(一作崧瞻),号海珊,乌程(今浙江湖州)人。雍正二年(1724)进士,官山西临县知县。乾隆元年(1736)举“博学鸿词”,值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府,创办凤山书院。后起历雄州知州,因事罢。在官尽职,所至有声。复以知县就补云南,卒官。
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