山中之乐兮乐可忘饥,饮有菊水兮茹有芝。
野粟稔兮酿酒,醉而歌兮樵者和之。
分半桃食未既兮,烂彼斧柯于局棋。
悯鬨市之遏籴兮,形或鹄而肠龟。
谁独有此山中兮,我将焉追。
送子于归兮,聊声我诗。
辟谷(pì gǔ)的意思:指禁食谷物,只吃蔬果或断食的修身养性的方法。
独有(dú yǒu)的意思:指独特、只有一个,没有其他相同的。
遏籴(è dí)的意思:遏制猛兽,使其不能行动。
斧柯(fǔ kē)的意思:比喻事物起源或根本。
沆瀣(hàng xiè)的意思:形容混乱、杂乱无章。
菊水(jú shuǐ)的意思:指喝菊花茶。菊花茶是一种以菊花为主要原料制作的饮品,菊水成语借用了菊花茶的意象来形容清淡、淡雅的饮品。
酿酒(niàng jiǔ)的意思:指酿造酒醋或制作酒类饮品的过程。
漱咽(shù yān)的意思:漱咽是指漱口和咽下口水,也比喻对所见、所闻的东西进行消化吸收。
于归(yú guī)的意思:指人在外地流浪或漂泊一段时间后,最终回到自己的家乡。
这首诗描绘了一种超然物外、乐在其中的山中生活。诗人通过对山中自然景观和生活状态的描写,表达了自己对于世俗纷争的一种逃避态度,以及对一种简朴自然生活的向往。
“山中之乐兮乐可忘饥”,开篇便设定了一种境界,山中的快乐足以使人忘却饥饿,这已经超越了物质层面的需求,达到了精神上的满足。饮菊水、茹芝,是一种返璞归真的生活态度,菊花和芝草都有着高洁和长寿的象征意义。
“辟谷孔易兮何涝何旱”,诗人在山中不为五谷所困,自然的恩赐使得以无忧。漱咽沆瀣,不仅是对清澈泉水的描写,也隐含着一种精神的洗礼。
“野粟稔兮酿酒”,诗人在山中自酿美酒,醉而歌之,是一种心旷神怡的状态。樵者和之,亦可见诗人与自然、与同道者的和谐共处。
“分半桃食未既兮,烂彼斧柯于局棋”,在山中,即便是简单的食物,也能享受其中的乐趣。斧柯为制棋之用,局棋或许象征着一种超脱世俗、专注当下的态度。
“悯鬨市之遏籴兮,形或鹄而肠龟”,诗人对市场上争夺的生活感到悲哀,而自己的形貌可能如同高飞的鸿鹄,与世间的喧嚣相去甚远。
“谁独有此山中兮,我将焉追”,诗人自问,谁能独享这山中的乐趣?自己则要追随这一生活状态。送子于归兮,聊声我诗,是一种对友人的祝愿和自己的诗意传达。
整首诗通过对山中自然与生活的描绘,以及对世俗纷争的超然,展现了诗人对于纯粹、自由、自在的精神追求。
今日我重九,无钱对菊花。
昨夜雨鸣渠,既雨晴亦佳。
出郭望西郊,山林迹未赊。
顾忧斯人饥,僵仆乱如麻。
渊明胡不归,吾居已及瓜。
岂无一尊酒,谁敢负年华。
聊为山水行,玩奇石路斜。
门生与儿子,邀我至田家。
留连向暮归,烂醉是生涯。
金渊文学掾,旅食经岁年。
石田薄有收,尽足裨俸钱。
丝毫了无补,教养愧前贤。
竹添讲堂后,柳栽泮水边。
匏花粲篱落,藻带舞漪涟。
土龙欲致雨,何能起云烟。
革带孔渐移,老癯非学仙。
木居士何者,求福真徒然。
我爱孟东野,君师田子方。
放舟游濑水,飞舄返华阳。
有酒须同酌,真情不可忘。
仙源桥下径,何日共徜徉。