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《义荣见示和禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素不晓佛法今以受持孔子教中而见于穷居之所日用者和成七首·其二》全文
宋 / 郑刚中   形式: 七言律诗  押[尤]韵

不曾贪进不曾休,俯仰人间白头

一切有为皆妄幻,十方无碍浮游

谁言学佛披衲,颇笑求仙唯造楼。

只有随缘真谛,稳凭舟楫济安流

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诗文中出现的词语含义

安流(ān liú)的意思:指人们安定流动,没有战乱和流亡的情况。

白头(bái tóu)的意思:指人到老年时头发变白,也用来形容夫妻恩爱长久。

不曾(bù céng)的意思:从未,从来没有

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

浮游(fú yóu)的意思:漂浮在水面上,没有固定的位置。

披衲(pī nà)的意思:指出家人、僧尼穿着僧衣、戴着佛珠,具有宗教意味。

凭舟(píng zhōu)的意思:凭借船只。形容依靠工具或条件进行某种行动或活动。

求仙(qiú xiān)的意思:指追求长生不老、寻求神仙仙境的愿望。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

随缘(suí yuán)的意思:顺从自然的安排,不强求,顺其自然。

无碍(wú ài)的意思:没有障碍,没有阻碍。

学佛(xué fó)的意思:

(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗:“人间学佛知多少,浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗:“纔年七岁便从师,犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗:“披緇学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗:“学佛有餘力,吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》:“知余学佛,求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》:“ 胤孙 既学 韩愈 为文,故多斥浮屠之説,及罢归,乃反学佛,撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

有为(yǒu wéi)的意思:有才能、有作为、有成就。

真谛(zhēn dì)的意思:真理的本质或核心

只有(zhǐ yǒu)的意思:表示仅仅、唯一、只有

舟楫(zhōu jí)的意思:指船和桨,比喻同舟共济、共同努力。

鉴赏

这首诗是宋代诗人郑刚中的作品,题为《义荣见示和禅月山居诗》。诗中表达了诗人对人生哲理的深刻见解。首句“不曾贪进不曾休”描绘了诗人淡泊名利的态度,即使年事已高,仍然持续观察人间百态。次句“俯仰人间今白头”则感慨时光荏苒,岁月如梭。

诗人进一步阐述了对世间万物的看法,“一切有为皆妄幻”,认为世间万物的追求和行动都是虚幻的。他以佛教的“十方无碍”理念,表达出超脱束缚、自由自在的生活态度。接下来,他指出修行佛法与追求仙道的不同,认为真正的修行在于内心的修养,而非外在形式。

最后两句“只有随缘是真谛,稳凭舟楫济安流”强调顺应自然,随遇而安的生活智慧,以及在日常生活中实践儒家教诲,以平和的心态应对人生的起伏。

整首诗语言朴素,意境深远,体现了诗人对人生哲理的深入思考和对儒家与佛教思想的融合理解。

作者介绍
郑刚中

郑刚中
朝代:宋   字:亨仲   籍贯:婺州金华(今浙江金华)   生辰:1088年—1154年

郑刚中(1088年—1154年),字亨仲,婺州金华(今浙江金华)人。南宋抗金名臣。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中著有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传于世。 
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