赵崡所以慨作跋,跋与洪赵非一科。
华山华亭记樊毅,三碑皆系于光和。
云驹云雏二东子,墨庄楼中同手摩。
《汉延熹西岳华山庙碑歌为朱竹君赋》【清·翁方刚】汉安元嘉与永寿,东京碑字皆未磨。今人独于此碑惜,谓出中郎重摩挲。或云会稽考古误,太史郎那中郎过。元常元嘉卒史字,稚圭信否图经讹。箭筈门閒殿基砌,嘉靖年以粗沙劘。赵崡所以慨作跋,跋与洪赵非一科。谁知此跋宛在此,叶叶蝇楷如擘窠。椒花舫深尘不到,未展额篆先吟哦。上溯《周礼·职方氏》,下荐巡狩丰年歌。霸陵新丰地特纪,袁君孙君绩骈罗。昭卬瞻仰女汝合,鉴亨字更加切嗟。惟初分隶次仲作,王萧之志交相诃。建初熹平源测委,韩诗郑易谚则那。篆与隶分递相减,初但俯仰无撇波。华山华亭记樊毅,三碑皆系于光和。建宁之前建初后,篆隶斟酌无偏颇。镕金屈铁六百字,金精白帝高嵯峨。三峰万古一元气,想见于此旋义娥。精神融结到此本,二百年前已无多。云驹云雏二东子,墨庄楼中同手摩。郭髯题曰郭香察,小史递以冻笔呵。装池一艺成故实,方于鲁亦矜丸螺。松谈阁又翠微阁,山史笔力追隶蝌。孙顾二跋不可见,诸老白发来婆娑。百年又随江南客,星虹万丈藏烟萝。君今轻装南返北,一本匣抵千金驮。君精六书胜于郭,尉律不止言虞戈。宜讨本原证文字,昌黎所谓如悬河。亭林昔亦吉金拟,但稽职司不及他。一碑可以该汉隶,娄机字原较若何。
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霸陵(bà líng)的意思:指人死后的坟墓或墓地。
百字(bǎi zì)的意思:指百姓,泛指人民。
百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。
白发(bái fà)的意思:指白色的头发,也用来形容年老。
白帝(bái dì)的意思:指无所作为、无能为力、无用的人或事物。
本原(běn yuán)的意思:原本的样子,最初的状态
笔力(bǐ lì)的意思:指写作或书法的技巧和能力。
擘窠(bò kē)的意思:指一个人或一方势力破坏自己的根基或住处,自取灭亡。
不止(bù zhǐ)的意思:不仅仅;不止于此
不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。
不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时
不到(bú dào)的意思:不足,不到达
昌黎(chāng lí)的意思:形容人的容貌、气质出众。
嵯峨(cuó é)的意思:形容山势高耸、雄伟壮丽。
翠微(cuì wēi)的意思:形容景色美丽、宜人。
递相(dì xiāng)的意思:相互传递、相继发生
冻笔(dòng bǐ)的意思:形容寒冷的天气下,笔墨冻结无法书写。
东京(dōng jīng)的意思:指极远的地方,比喻离得很远或非常遥远的地方。
分隶(fēn lì)的意思:分开,分散。
丰年(fēng nián)的意思:指农作物丰收的年景,也用来形容事业或生活充满丰富和富裕的状态。
俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。
更加(gèng jiā)的意思:更加表示程度比之前更高或更强。
故实(gù shí)的意思:历史上的真实事件或事实。
韩诗(hán shī)的意思:指文辞华美、诗歌优美的作品或表达方式。
汉隶(hàn lì)的意思:指古代汉字的一种字体,也泛指古代的文字和文化。
花舫(huā fǎng)的意思:形容事物华丽美好的样子。
华山(huà shān)的意思:华山指的是中国的一个著名名山,也可以用来比喻人的名誉或声誉。
会稽(huì jī)的意思:指人的品行高尚,能够坚守正义,并且不为外界所动摇。
稽考(jī kǎo)的意思:考察、审查
吉金(jí jīn)的意思:吉祥的金色
嘉与(jiā yǔ)的意思:嘉与即指赞美和赠予。表示对人的赞美和奖赏,以及对物品的赠予和奖赏。
嘉靖(jiā jìng)的意思:指人才出众,德行卓越。
建初(jiàn chū)的意思:建立初期,刚开始的阶段
见于(jiàn yú)的意思:出现在、存在于
江南(jiāng nán)的意思:江南是指中国南方的江苏、浙江一带,也用来形容美丽的南方风景。在成语中,江南多指江苏、浙江一带的地域。
椒花(jiāo huā)的意思:形容文辞华丽,辞藻华美。
交相(jiāo xiāng)的意思:相互交错、轮流出现
金精(jīn jīng)的意思:指金子和精明能干的人。
今人(jīn rén)的意思:指现在的人,也可指当代人。
精神(jīng shen)的意思:指人的意志力、毅力和精神状态。
精白(jīng bái)的意思:形容文章或字句的内容精练而简洁。
考古(kǎo gǔ)的意思:考古是指通过对古代文化遗存的发掘、研究和分析,来了解古代社会、历史和文化的学科。
可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。
可见(kě jiàn)的意思:明显可见,可以看到或察觉到
来婆(lái pó)的意思:指人来去匆忙,形容行动迅速,不停留。
六书(liù shū)的意思:已经画了蛇,还要给它添上脚。
墨庄(mò zhuāng)的意思:指文人墨客聚集的地方,也指书院或文化氛围浓厚的地方。
摩挲(mā sɑ)的意思:指用手轻轻地触摸、揉捏,以表达关心、慰问或安慰。
南客(nán kè)的意思:指从南方来的客人,也泛指外地来的客人。
偏颇(piān pō)的意思:指言论、观点等不公正或不公平,偏向一方,偏离了客观事实或公正标准。
骈罗(pián luó)的意思:形容事物繁杂杂乱,错综复杂。
撇波(piě bō)的意思:撇开波澜,平静无波。
婆娑(pó suō)的意思:形容舞蹈或树木等摇曳的样子,也可用来形容人的姿态或行动优美。
千金(qiān jīn)的意思:千金指的是千两黄金,引申为财富、财产。
轻装(qīng zhuāng)的意思:指人不携带行李或只携带少量行李出行,也可比喻言行举止简单、不繁琐。
融结(róng jié)的意思:融合、交织在一起
若何(ruò hé)的意思:如何;怎样
三峰(sān fēng)的意思:指三座山峰,比喻三个主要的人或事物。
沙劘(shā mó)的意思:形容争斗、争论的激烈和激烈程度。
上溯(shàng sù)的意思:向上寻找,追溯到源头。
史笔(shǐ bǐ)的意思:指历史记载的文字,也可用来形容文章或笔墨的能力。
所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。
所谓(suǒ wèi)的意思:所谓指的是所说的、所称的,用于表示对某一事物的称谓或描述。
太史(tài shǐ)的意思:太史是指古代官职,负责编纂历史和记录史事。在成语中,太史常常用来形容人的学识渊博、博学多才。
图经(tú jīng)的意思:指根据经验和智慧来解决问题或处理事务。
万丈(wàn zhàng)的意思:形容高大、壮丽、浩大的景象或气势。
万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。
谓如(wèi rú)的意思:指言辞如实,没有虚假之词。
尉律(wèi lǜ)的意思:指军队中的军官、将领,也泛指官员。
文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。
无偏(wú piān)的意思:没有偏向,公正无私。
无多(wú duō)的意思:没有多余的,没有剩余的
想见(xiǎng jiàn)的意思:希望见到某人或某物。
小史(xiǎo shǐ)的意思:小史指的是对某个人或某个事情进行简短的叙述,类似于一个小故事或小传记。
新丰(xīn fēng)的意思:新鲜、丰富
星虹(xīng hóng)的意思:形容夜晚星光熠熠,如彩虹一般美丽。
悬河(xuán hé)的意思:形容文章或演讲内容丰富、长篇大论。
巡狩(xún shòu)的意思:古代帝王巡视狩猎的意思,比喻君主巡视国家,检查政务。
烟萝(yān luó)的意思:烟雾弥漫的样子
叶叶(yè yè)的意思:形容草木茂盛的样子。
一元(yī yuán)的意思:指一个单位的货币,也用于表示单一、简单、最基本的事物。
一艺(yī yì)的意思:指只懂得一种技能或只有一种才艺。
一本(yī běn)的意思:形容人言行严肃、庄重,不带任何玩笑或轻率的态度。
吟哦(yín é)的意思:指吟咏、歌唱的声音悠扬动听。
永寿(yǒng shòu)的意思:长寿;永远长命的意思。
于此(yú cǐ)的意思:指在此地,在这里。表示事物发生或存在的地点。
元气(yuán qì)的意思:指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满,精力旺盛。
元嘉(yuán jiā)的意思:元嘉是一个历史时期的名称,也指元嘉之治,意味着国家治理良好、人民安居乐业的盛世时期。
云会(yún huì)的意思:指人们相聚一堂,共同交流、讨论事物。
瞻仰(zhān yǎng)的意思:恭敬地观看或参观,表示对尊敬或崇拜之情。
斟酌(zhēn zhuó)的意思:斟酌指在做事情或做决策时,经过慎重思考和权衡利弊后做出决定。
职司(zhí sī)的意思:指担任某种职务或责任。
职方(zhí fāng)的意思:指担任官职的人,也可以指政府机关。
之前(zhī qián)的意思:在特定时间或事件之前。
中郎(zhōng láng)的意思:指受宠爱的官员或被提拔的人。
周礼(zhōu lǐ)的意思:指古代周朝的一套礼仪制度,也用来形容规矩、礼貌。
篆隶(zhuàn lì)的意思:篆隶是指古代的两种不同的书法字体,篆字和隶字。它们分别代表了古代文字的两个发展阶段。
装池(zhuāng chí)的意思:指人为了达到某种目的而设法隐瞒、掩盖真相或事实。
卒史(zú shǐ)的意思:卒史是指古代官府中负责记录和整理文书的官吏。这个成语形容人非常勤奋,尽职尽责,不辞劳苦地工作。
椒花舫(jiāo huā fǎng)的意思:形容人的容貌美丽而妩媚。
职方氏(zhí fāng shì)的意思:指在职务上有权力、有地位的人
这首清代翁方刚的《汉延熹西岳华山庙碑歌为朱竹君赋》是一首咏史抒怀之作,通过对汉代华山庙碑的描绘,赞美了古代书法艺术的精湛与历史价值。诗中提到的“东京碑字”、“元常元嘉卒史字”、“稚圭信否图经讹”等,都是对碑刻文字的考据,反映出作者对中国古文字学的深厚兴趣。
诗人首先指出汉安元嘉和永寿年间,华山庙碑上的文字未经打磨,显得古朴而珍贵。接着,他质疑了某些人的观点,认为碑文并非出自中郎之手,而是经过元常、稚圭等人的精心镌刻。他还提到了碑文的磨砺过程,以及赵崡对此的感慨和跋文的价值。
翁方刚将碑文与《周礼·职方氏》等典籍相联系,赞美其内容丰富,涵盖了历史、祭祀和丰收的颂歌。他对碑文中的霸陵、新丰等地名的记载也给予了高度评价,认为它们记录了重要的历史事件。他还提及了书法风格的变化,从篆书到隶书,再到建初、熹平时期的融合,展现了书法艺术的演变。
最后,诗人提到华山庙碑的制作工艺精良,书法艺术达到了很高的水平,且历经百年仍保存完好。他赞扬了朱竹君对碑文的热爱和研究,认为其价值堪比千金。翁方刚还自谦不如郭香察等人,但他鼓励朱竹君深入探究文字的本源,如同韩诗郑易等经典著作,追求书法艺术的真谛。
整首诗通过丰富的历史想象和细致的书法评论,展示了对华山庙碑的敬仰和对中国传统文化的深情。
才非谷永传,无意谒王侯。
小暑金将伏,微凉麦正秋。
远山欹枕见,暮雨闭门愁。
更忆东林寺,诗家第一流。