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《缘识·其三十七》全文
宋 / 赵炅   形式: 四言诗

忙即但忙,闲即便闲。无为之见,与道相关

言虽鄙俚,勿生谤毁利他何疑,嗔乃兴喜。

善恶万端古今如此。非善称君,非过称己。

大幽玄,世使如然。君临宇宙辅弼须贤。

求之不见形表影连。论而非细,我惭知愧。

救世心劳,方便之智。短又何难,长又何易。

实语言,勿将为戏。

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诗文中出现的词语含义

谤毁(bàng huǐ)的意思:毁谤、诋毁别人的名誉。

鄙俚(bǐ lǐ)的意思:指粗俗庸俗,低级趣味。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

大幽(dà yōu)的意思:形容景色宽广、辽阔。

方便(fāng biàn)的意思:便利,容易操作或使用的状态或条件。

辅弼(fǔ bì)的意思:辅助、辅佐

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

过称(guò chēng)的意思:过度夸大或夸张地称赞或评价。

即便(jí biàn)的意思:即使,就算

救世(jiù shì)的意思:指拯救世人于危难之中,解救世界于灾难之中。

君临(jūn lín)的意思:君主、帝王统治、统治权力。

利他(lì tā)的意思:指为了他人的利益而付出自己的利益或牺牲个人利益以帮助他人的精神品质。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

善恶(shàn è)的意思:指善良和邪恶,道德善恶的区分。

实语(shí yǔ)的意思:

(1).佛教语。谓语之称于实,又行能与语相应者。《金刚经·离相寂灭分》:“ 如来 是真语者、实语者、如语者、不誑语者、不异语者。”《敦煌变文集·金刚般若波罗蜜经讲经文》:“假设虚施皆不用,言言实语唱将来。”
(2).犹实话。 清 夏燮 《中西纪事·外夷助剿》:“该酋已吐实语,谓剿贼本 中国 应办之事。”

世心(shì xīn)的意思:世界的心意,指世人的共同心愿或共同心思。

万端(wàn duān)的意思:形容事物繁多、各种各样。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

相关(xiāng guān)的意思:有关联或有关系的意思。

形表(xíng biǎo)的意思:外表的形状或样子。

幽玄(yōu xuán)的意思:幽玄指的是深邃而神秘的境界,形容事物的内在含义或者人的性格思维具有高深莫测的特点。

语言(yǔ yán)的意思:形容说话无聊、无意义。

宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

真实(zhēn shí)的意思:真实指的是事物的本质和真实性。

鉴赏

这首诗名为《缘识》之三十七,作者是宋代的文学家赵炅。从内容上看,这是一首哲理性很强的诗,它探讨了人生态度、处世智慧和道德修养等深刻主题。

“忙即但忙,闲即便闲。”这两句讲的是顺其自然,对于生活中的忙碌与闲暇都应持平常心,不宜过分执着。

“无为之见,与道相关。”这一句强调了道家思想中的“无为”原则,即不做无谓的作为,顺应自然规律,与宇宙大道相符合。

“言虽鄙俚,勿生谤毁。”这里告诫人们即便是语言粗俗,也不要引发他人的非议或诽谤。

接下来,“利他何疑,嗔乃兴喜。善恶万端,古今如此。”这几句表达了对待人接物的态度,要乐于助人而不疑虑,对于愤怒和快乐的情绪转换,也要有所警觉,认识到世间善恶复杂,自古至今都是一样的道理。

“非善称君,非过称己。”这两句告诉我们,不应随意赞誉他人或自己,要持有一种客观公正的态度。

“道大幽玄,世使如然。君临宇宙,辅弼须贤。”这里探讨的是天道的奥秘与治理世界的智慧,强调了领导者在治国理政中必须要有高尚的品德和卓越的能力。

“求之不见,形表影连。论而非细,我惭知愧。”这几句反映了一种对知识和真理追求的无奈,以及对于自己所学未精、自觉愧疚的心情。

最后,“救世心劳,方便之智。短又何难,长又何易。真实语言,勿将为戏。”诗人表达了希望以智慧和方便之道来拯救世界的愿望,同时也感慨于时间的流逝与人生修行的艰难,以及强调言语要真诚,不应轻视。

总体而言,这首《缘识》不仅是一篇哲理诗,更是对生命、宇宙和社会的一种深刻反思。

作者介绍

赵炅
朝代:宋

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