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《河决》全文
清 / 李希圣   形式: 古风  押[元]韵

黄河瓠子,浩如坤轴翻。

万家正甘寝夜半为鱼鼋。

天子临塞河,冠盖如云屯。

畚锸不得施,议论空叫喧。

或云下流壅,建言海门

穷年无效验,九州垫昏

我谓君大谬,当往治河源

充耳不见省,哀此戢戢魂。

闻君疑且怒,欲语声复吞。

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诗文中出现的词语含义

畚锸(běn chā)的意思:指劳动、干活的工具。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

充耳(chōng ěr)的意思:指耳朵被塞满,听不进别人的话。形容不愿意听取意见或警告。

大谬(dà miù)的意思:指大错或巨大的错误。

垫昏(diàn hūn)的意思:指用不诚实的手段来欺骗、迷惑别人。

甘寝(gān qǐn)的意思:安心睡眠;甘愿寝室。

瓠子(hù zǐ)的意思:指人或事物的样子、形态像瓠子一样丑陋、不堪入目。

冠盖(guān gài)的意思:冠盖是指帽子和盖子,比喻掌权、控制。

海门(hǎi mén)的意思:指出海门,比喻言辞直率,直截了当,毫不隐讳。

河源(hé yuán)的意思:比喻事物的根源或起源。

黄河(huáng hé)的意思:指黄河,也用来比喻强大的力量或不可遏制的势头。

戢戢(jí jí)的意思:形容人的神情严肃,不敢有丝毫轻慢。

建言(jiàn yán)的意思:提出建议或忠告。

九州(jiǔ zhōu)的意思:指古代中国的九个行政区域,也泛指全国。

坤轴(kūn zhóu)的意思:指地球的中心轴,比喻承担重任,稳定不动摇的人或事物。

论空(lùn kōng)的意思:指无中生有,凭空捏造。

穷年(qióng nián)的意思:形容日子过得非常贫困或困苦。

如云(rú yún)的意思:形容数量多,多得像云一样。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

为鱼(wéi yú)的意思:为了鱼而做出牺牲或付出代价

无效(wú xiào)的意思:没有效果或价值,没有用处

下流(xià liú)的意思:指言行卑鄙下流,品德低劣,毫无廉耻。

效验(xiào yàn)的意思:验证、检验。

夜半(yè bàn)的意思:指夜晚的中间时刻,也引申为事情的最关键或最紧要的时刻。

议论(yì lùn)的意思:

◎ 议论 yìlùn
[comment;disucuss;exchange views on;talk over] 对某问题进行评议讨论
◎ 议论 yìlùn
[remark] 评议讨论时表示的意见

语声(yǔ shēng)的意思:指言辞或文章的声音、语调。

鱼鼋(yú yuán)的意思:比喻人的心思险恶,不可测度。

云屯(yún tún)的意思:云屯是一个形容词,意思是云彩聚集在一起,形成密集的云团。

冠盖如云(guān gài rú yún)的意思:形容高山或高楼林立,层次繁多,数量众多。

鉴赏

这首诗《河决》由清代诗人李希圣所作,通过对黄河决堤这一历史事件的描绘,展现了诗人对治理黄河问题的深刻思考和忧虑。

首句“黄河决瓠子,浩如坤轴翻”以夸张的手法描绘了黄河决堤时的壮观景象,仿佛大地都被洪水翻转,形象地展示了洪水泛滥的严重性。接着,“万家正甘寝,夜半为鱼鼋”则通过对比,突出了洪水来临时人们生活的突然改变,从平静的夜晚生活瞬间变为与洪水抗争的紧张状态。

“天子临塞河,冠盖如云屯”描绘了皇帝亲临现场,众多官员聚集的场景,体现了对治理黄河问题的高度重视。然而,“畚锸不得施,议论空叫喧”揭示了实际操作中的困难,工具无法使用,讨论也徒劳无功,反映了治理黄河的复杂性和挑战性。

“或云下流壅,建言疏海门”提出了一种可能的解决方案,即疏通下游,但“穷年无效验,九州增垫昏”指出这种方法并未得到证实,反而导致了更大的灾难。诗人在此表达了对现有治理方法的质疑和对更有效策略的期待。

“我谓君大谬,当往治河源”是诗人直接表达的观点,他认为应该从源头着手解决黄河问题,而不是仅仅关注下游的治理。这体现了诗人对问题本质的深入洞察和对根本解决之道的追求。

“充耳不见省,哀此戢戢魂”表达了诗人对当局者忽视根本问题的不满和对受灾民众深切的同情。最后,“闻君疑且怒,欲语声复吞”则以一种无奈和矛盾的心情收尾,既表达了对治理黄河问题的担忧,又暗示了在当时政治环境下,个人意见难以被采纳的现实。

整体而言,这首诗不仅描绘了黄河决堤的灾难场景,更深刻地探讨了治理黄河问题的复杂性和紧迫性,以及在面对自然灾难时人类智慧与行动的局限性。

作者介绍
李希圣

李希圣
朝代:清

希圣(1864年-1905年)清末官员,诗人。字亦元,号卧公,湖南湘乡(长沙)人。生于清穆宗同治三年,卒于德宗光绪三十一年,年四十二岁。光绪十八年(1892)进士。官刑部主事,荐举经济特科。初治训诂,通古今治法,尝纂《光绪会计录》以总综财赋,又草《律例损益议》,张百熙等极重之。百熙奉诏管学,引以为助。希圣通籍后始学为诗,有作必七律,以玉溪生(李商隐)自许,著有《雁影斋诗存》,传于世。
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