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《张巡》全文
宋 / 王令   形式: 古风

禄儿火烧九天鬼手不扑神听旃。

群庸仰口不肯唾,反出长喙嘘之燃。

阳城穷缩死鳖,危系一发九渊

巡瞋睨远两眦拆,怒嚼齿碎须张肩。

恨身不毛无翼不能飞去残贼咽。

翁躯腥刀子磔俎,日嚼血肉经年

霁云东攘两臂去,西来才有九指还。

胸中愤气吐不散,去随箭入浮屠砖。

忠穷智索其自效,更脔爱妾尝饥涎。

我疑没日贼不食,恐其肉酖死不痊。

又疑身骨不化土,定作金铁重泉

何时山移陵谷变发出鼓铸戈或鋋。

吾如得之顾有用,不诛已然未然

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诗文中出现的词语含义

不食(bù shí)的意思:指不适合居住或生存的地方。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

不毛(bù máo)的意思:形容土地贫瘠,无法种植庄稼;比喻事物没有成效,无法取得预期的结果。

不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。

不化(bù huà)的意思:不变、不转化

残贼(cán zéi)的意思:指残暴凶恶的人,也可以形容行为卑劣、品行恶劣的人。

长喙(cháng huì)的意思:形容说话辞锋利,口才出众。

出长(chū cháng)的意思:指人或事物的发展、壮大。

发出(fā chū)的意思:发出指的是发出声音或发出光亮。在成语中,它常常表示发出言辞或发出信号。

愤气(fèn qì)的意思:愤怒和气愤的情绪。

浮屠(fú tú)的意思:比喻虚幻的事物或空中楼阁。

鼓铸(gǔ zhù)的意思:比喻用心打磨、精心雕琢,使事物更加完善。

谷变(gǔ biàn)的意思:指事物逐渐发展变化,形势逐渐好转。

鬼手(guǐ shǒu)的意思:指恶劣的手段或手法。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

化土(huà tǔ)的意思:指通过努力和改造,将贫瘠的土地变成肥沃的农田,引申为改造不好的环境或情况,使之变得良好。

火烧(huǒ shāo)的意思:指火灾烧毁房屋或财物,也可比喻严重的破坏或损失。

霁云(jì yún)的意思:指阴霾散去,天空放晴的景象。比喻困扰、烦恼等消除,事情得到解决,环境变得明朗。

嚼齿(jiáo chǐ)的意思:形容人说话忧伤、痛心,咬牙切齿。

金铁(jīn tiě)的意思:形容坚固、牢固,不可动摇。

经年(jīng nián)的意思:经过多年的时间

九渊(jiǔ yuān)的意思:指深不可测的地方,比喻极为深远或巨大的道理或境地。

九天(jiǔ tiān)的意思:形容程度极高,超出一般范围的事物或人。

陵谷(líng gǔ)的意思:指山陵和山谷,泛指高低不平的地形。

禄儿(lù ér)的意思:禄儿是指官员的俸禄或者财富。

神听(shén tīng)的意思:指听力非常敏锐,能够听到一般人无法察觉的声音。

身骨(shēn gǔ)的意思:指一个人的身体和骨骼,也可以指一个人的生命和精神。

未然(wèi rán)的意思:表示事情没有发生,还没有成为现实。

无翼(wú yì)的意思:没有翅膀或没有翅膀的样子,形容无法飞翔或没有能力自由行动。

胸中(xiōng zhōng)的意思:指一个人内心深处的思想、情感或抱负。

血肉(xuè ròu)的意思:指亲人或至亲的关系。

阳城(yáng chéng)的意思:阳城是一个地名,也指的是阳光明媚、气候宜人的城市或地方。

已然(yǐ rán)的意思:已经如此,已经发生。

一发(yī fà)的意思:指事物发生或变化的一瞬间。

有用(yǒu yòng)的意思:有益、有价值、有帮助。

重泉(zhòng quán)的意思:指重要的泉水,比喻重要的人或事物。

自效(zì xiào)的意思:通过自己的努力和能力取得成功。

注释
禄儿:人名。
射火:放火烧。
九天:天空。
鬼手:形容手法高超。
神听旃:神明听见。
群庸:众人。
仰口:抬头。
嘘之燃:吹火使之燃烧。
睢阳城:地名。
穷缩:困窘。
悬九渊:危险至极。
巡:李巡。
瞋睨:怒目而视。
张肩:肩部肌肉紧绷。
毛剑:形容剑无羽毛。
咽:吞下。
翁躯:老人的身体。
腥刀:血腥的刀。
磔俎:肢解祭祀。
霁云:雨后晴空。
攘:挥动。
九指还:只剩下九根手指。
吐不散:无法消散的愤怒。
浮屠砖:佛塔的砖石。
忠穷智索:忠诚尽致。
脔爱妾:割爱妾肉。
没日:日落。
肉酖:毒肉。
身骨不化土:尸骨不腐烂。
金铁:金属。
山移陵谷变:地壳变动。
鼓铸:铸造武器。
有用:有价值。
诛未然:防患于未然。
翻译
禄儿射火烧九天,鬼手不扑神听旃。
群庸仰口不肯唾,反出长喙嘘之燃。
睢阳城穷缩死鳖,危系一发悬九渊。
巡瞋睨远两眦拆,怒嚼齿碎须张肩。
恨身不毛剑无翼,不能飞去残贼咽。
翁躯腥刀子磔俎,日嚼血肉犹经年。
霁云东攘两臂去,西来才有九指还。
胸中愤气吐不散,去随箭入浮屠砖。
忠穷智索其自效,更脔爱妾尝饥涎。
我疑没日贼不食,恐其肉酖死不痊。
又疑身骨不化土,定作金铁埋重泉。
何时山移陵谷变,发出鼓铸戈或鋋。
吾如得之顾有用,不诛已然诛未然。
鉴赏

这首诗描绘了一位英雄人物的悲愤与豪迈,通过对比和夸张的手法,展现了其内心的冲突和挣扎。诗人以极富想象力的语言,构建了一个超现实的战斗场景,其中禄儿射火烧九天,鬼手不扑神听旃,表现出英雄对抗天命的决绝态度。

群庸仰口不肯唾,反出长喙嘘之燃,形象地描绘了敌人的凶恶和英雄的英勇。睢阳城穷缩死鳖,危系一发悬九渊,则是对英雄处境的生动写照,展现了一种绝境中的坚守。

巡瞋睨远两眦拆,怒嚼齿碎须张肩,是对英雄愤怒情绪的刻画,以及在逆境中仍不屈服的气概。恨身不毛剑无翼,不能飞去残贼咽,则是英雄对于自身力量有限的悲哀和渴望。

翁躯腥刀子磔俎,日嚼血肉犹经年,是对长期战斗中英雄所承受苦难的描写。霁云东攘两臂去,西来才有九指还,则可能暗示着某种转机或是对敌人的挑衅。

胸中愤气吐不散,去随箭入浮屠砖,是英雄内心愤懑难平,以及他将这种情绪转化为战斗力量的写实。忠穷智索其自效,更脔爱妾尝饥涎,则是对忠诚和智慧的颂扬,以及在困境中仍不忘初心。

我疑没日贼不食,恐其肉酖死不痊,是英雄对于敌人命运的猜测和担忧。又疑身骨不化土,定作金铁埋重泉,则是对自己生命价值的坚信,以及即便牺牲也要留下永久印记的决心。

何时山移陵谷变,发出鼓铸戈或鋋,是对未来某种巨变的期待和预感。吾如得之顾有用,不诛已然诛未然,则是英雄对于自身使命的思考,以及在行动选择上的坚定立场。

总体而言,这首诗通过丰富的想象和强烈的情感表达,塑造了一个不屈不挠、英勇无畏的英雄形象。

作者介绍
王令

王令
朝代:宋   生辰:1032~1059

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
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