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《莫厌贫十二首·其七》全文
明 / 释函是   形式: 古风

颜氏乐圣道,陋巷匪所矜。

孔门十二,一士称安贫

蔬水曷云易,饥寒生平

生死尚殊涂未可忘形

夷齐饿首阳季路结缨

节烈一时古今有名

名与实俱捐,吾以观其心。

椮椮东岭松,悠悠西山云。

渺渺金乌坠,亭亭玉兔升。

子期复作千古知音

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诗文中出现的词语含义

安贫(ān pín)的意思:安于贫困,满足于贫困的生活状态。

复作(fù zuò)的意思:指一个人多次犯错、犯错误重复不断。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

季路(jì lù)的意思:指在困境中保持坚定立场,不改初衷的人。

饥寒(jī hán)的意思:指饥饿和寒冷,形容生活困苦,贫困潦倒。

结缨(jié yīng)的意思:指两人携手并肩,共同面对困难或危险。

节烈(jié liè)的意思:形容人的品德高尚,节操坚定,不为外物所动摇。

金乌(jīn wū)的意思:指太阳。

孔门(kǒng mén)的意思:指古代儒家学派的门徒或学生。

乐圣(lè shèng)的意思:指喜欢音乐的圣人

陋巷(lòu xiàng)的意思:指狭窄、破旧、不起眼的巷道或街道,也比喻贫穷、落后的环境。

渺渺(miǎo miǎo)的意思:形容事物微小、渺茫、不可捉摸。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

圣道(shèng dào)的意思:指高尚的道德标准和行为规范。

生平(shēng píng)的意思:一个人从出生到去世的整个过程

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

首阳(shǒu yáng)的意思:指日出的第一缕阳光,也用来比喻事物刚刚开始或者新的一天的开始。

殊涂(shū tú)的意思:殊涂指的是与众不同、与众不同的样子。

亭亭(tíng tíng)的意思:形容婀娜多姿、姿态优美的样子

托生(tuō shēng)的意思:指在生死关头,凭借某种力量或某人的帮助保住性命。

忘形(wàng xíng)的意思:形容人因为兴奋或激动而失去理智、忘记自己的行为举止。

未可(wèi kě)的意思:表示不可预测或无法确定的情况

西山(xī shān)的意思:指朝西方的山,也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

夷齐(yí qí)的意思:指平等、平衡,也指不分高低贵贱。

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

有名(yǒu míng)的意思:有名指的是名声大,广为人知。

玉兔(yù tù)的意思:指月亮。

知音(zhī yīn)的意思:知己,好朋友

子期(zǐ qī)的意思:指一个人的儿子或后代。

七十二(qī shí èr)的意思:形容数量众多,数量繁多。

鉴赏

这首诗《莫厌贫十二首(其七)》由明代诗人释函是创作。诗中通过对比颜回的乐圣之道与孔子七十二贤之一的安贫生活,探讨了贫富与节烈之间的关系。

首句“颜氏乐圣道,陋巷匪所矜”,开篇即点出颜回虽居于简陋的巷子里,却能乐在其中,不以为耻。接着“孔门七十二,一士称安贫”进一步强调颜回的安贫乐道精神,与孔子门下众多弟子形成对比,突出其独特之处。

“蔬水曷云易,饥寒托生平”两句,描绘颜回生活的艰苦,以“蔬水”象征其饮食之简朴,“饥寒”则直接点明生活条件的困苦。然而,颜回并未因此而放弃内心的追求,而是将这些困难视为生命的一部分,体现了他坚韧不拔的精神。

“生死尚殊涂,未可言忘形”则表达了对生死观的思考,指出即使面对生死的巨大差异,也不能轻易忘却自己的本性或原则。这种对生命本质的深刻理解,使得颜回的形象更加高大。

接下来的“夷齐饿首阳,季路犹结缨”引用了伯夷和叔齐在首阳山饿死以及子路在贫困中仍保持礼仪的故事,进一步强调了节烈的重要性。这两者虽然生活在不同的时代,但都以自己的方式展现了对道德和节操的坚守。

“节烈轻一时,古今皆有名”总结了前文,指出那些在当时可能被视为轻视的人,他们的节烈行为却在历史长河中留下了不可磨灭的印记,成为后世传颂的对象。

最后,“名与实俱捐,吾以观其心”表达了诗人对于名利的淡泊态度,认为真正的价值在于内心的修养和道德的实践,而非外在的名声或物质的拥有。

整首诗通过对比和引用,不仅赞美了颜回的高尚品质,也探讨了贫富与节烈之间的关系,以及个人在面对困境时如何保持自我,体现了诗人深邃的哲学思考和对人性的深刻洞察。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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