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《寇攘之馀谷五斗才易一鸡衰老多病资血味以为养求之弗可得畜二母鸡自春抱育至夏百翼不减子美生理喜而有作》全文
宋 / 舒岳祥   形式: 古风

昔有尸乡翁,养鸡盖阡陌

累财千馀万,积微利自博。

子美居瀼西,此物尚百翮

作诗戒宗文,墙东树笼栅。

我今山居中生理迫窄

年资食治,时有不速客。

海鱼不常储,溪蟹碎难擘。

颇欲效两翁,字鸡供口食

买得双伏雌,领以一赤帻

户外约束,安能污案席。

剖坼五十卵,引哺渐开拆

从兹生生,向秋益繁息

云行刈黄,可得二十石。

已知饼臛具,不假天边翼。

窃笑茅季伟,割烹惟一只。

奉亲不及宾,资生无策

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诗文中出现的词语含义

百翮(bǎi hé)的意思:形容鸟羽毛繁多美丽。

不速(bù sù)的意思:指未经邀请或不速之客突然出现,形容来访者的到来让人感到突然、意外或不便。

不假(bù jiǎ)的意思:不虚假,不假托,表示真实可信。

不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时

不常(bù cháng)的意思:不常指不经常或不常见的意思。

赤帻(chì zé)的意思:赤色的帽子,形容忠诚、正直。

从兹(cóng zī)的意思:从现在开始;从此以后

得二(dé èr)的意思:得二是指某人或某事物在某个方面表现得不够好或达不到要求。

繁息(fán xī)的意思:繁荣兴盛,繁多而充满生机。

伏雌(fú cí)的意思:指女子勾结男子,共同欺骗、陷害别人。

割烹(gē pēng)的意思:割烹是指烹调技艺高超、精致细腻的料理。

户外(hù wài)的意思:户外指的是在室外的场所或活动。

积微(jī wēi)的意思:指微小的积累或微不足道的事物,也可指微不可察的变化。

居中(jū zhōng)的意思:指在一定的范围内处于中心位置,也可指在纷繁复杂的事物中保持中立、公正的立场。

假天(jiǎ tiān)的意思:指人为欺骗而制造的虚假情景。

开拆(kāi chāi)的意思:打开封条或包装,查看或取出内部物品。

口食(kǒu shí)的意思:指吃饭的事情,也指食物。

年资(nián zī)的意思:指一个人在某个领域拥有的经验和资历。

迫窄(pò zhǎi)的意思:形容空间狭小,局势紧迫。

阡陌(qiān mò)的意思:形容道路纵横交错,错综复杂。

墙东(qiáng dōng)的意思:指靠近墙壁的一侧,比喻保守、守旧、不开明的思想观念或态度。

窃笑(qiè xiào)的意思:暗中嘲笑或嘲笑他人的不幸

山居(shān jū)的意思:指居住在山中,远离尘嚣的生活方式。

生生(shēng shēng)的意思:生生有生命力,形容事物充满活力、永不停息。

生理(shēng lǐ)的意思:指人体的生命机能和生物学特性。

尸乡(shī xiāng)的意思:指人口稀少,凋敝荒芜的地方。

衰年(shuāi nián)的意思:年纪老迈,身体衰弱,无法干活。

速客(sù kè)的意思:快速的旅客,形容行动迅速的人。

天边(tiān biān)的意思:指远离自己所在地点的地方或事物。

微利(wēi lì)的意思:微小的利润

惟一(wéi yī)的意思:独一无二、唯一的

无策(wú cè)的意思:没有办法或解决问题的方法。

乡翁(xiāng wēng)的意思:指老年人,尤指退隐乡村的老人。

约束(yuē shù)的意思:无法采取行动或找不到解决问题的办法。

云行(yún xíng)的意思:指行走迅速,如云一般飞快。

资食(zī shí)的意思:指人们通过各种方式获取财富和食物。

资生(zī shēng)的意思:指人的才能和智慧的发展与提高。

尸乡翁(shī xiāng wēng)的意思:指年老体弱,行动缓慢的人。

鉴赏

这首诗描绘了一位诗人效仿古代尸乡翁和杜甫(子美)的生活方式,试图通过养鸡来解决生活所需。诗人在战乱后的贫困环境中,仅有的五斗谷物只能换得一只鸡,反映出生活的艰难。他因年老体衰,依赖食物中的些许滋味维持健康,于是决定自己养鸡,开始时只买了两只母鸡,教导它们遵守规矩,不随意乱跑。随着时间推移,鸡的数量逐渐增多,到了秋天,鸡群繁盛起来。诗人期待着丰收的麦子能换取更多的食物,足以供应自己和鸡群。

诗中提到的茅季伟,可能是指历史上的人物或典故,诗人借此表达对简朴生活的自嘲,感叹自己连招待客人都捉襟见肘,不如茅季伟仅有一只鸡也能自给自足。诗人感慨自己在养鸡供食上虽然拙劣,但出于孝顺之心,希望能以此方式改善生活,照顾亲人。

整体来看,这首诗以朴实的语言,展现了诗人面对生活困境时的坚韧与无奈,以及对简朴生活的追求和对亲情的重视。

作者介绍
舒岳祥

舒岳祥
朝代:宋

(1236—?)台州宁海人,字舜侯,一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良,子良称其异禀灵识,如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕,避地奉化,与戴表元友善,表元之学,得力于岳祥为多。尝读书于阆风台,人称阆风先生。著述统名《阆风集》。
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