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《洪武御碑歌》全文
清 / 查慎行   形式: 古风  押[支]韵

升仙台前白玉碑,柱石拿攫龙之而。

鸿文载在御制集,初不假词臣为。

我来摩挲一再读,颠者踪迹可疑

忆昔元人失其鹿,群雄角逐驱驰

濠州布衣人未识,芒砀云气常随之。

金陵朝定九鼎,六合不足鞭笞

是时楚兵最剽悍,不自量力交绥

国家将兴有先兆天遣来告贞元期。

明天眼识王气,故以险怪惊愚蚩。

英君往往谋略秘,计大不许寻常窥。

亦如田单破燕骑,神道设教军师

不然兹事乃近诞,小数何足权奇

白旄一麾江汉靖,军前长揖从此辞。

留侯自伴赤松去,谷城空立黄石祠。

天池之山高巍巍,竹林仙驭杳莫追。

鹤归倘记石华表世代已逐沧桑移。

百年雨露山泽惟有松柏参天枝。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

白旄(bái máo)的意思:白色的旗帜,象征权威和统治力。

鞭笞(biān chī)的意思:指用鞭子抽打,比喻严厉批评或严酷待遇。

布衣(bù yī)的意思:指穿着简朴的衣服,比喻清贫的生活或贫贱的身份。

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

不许(bù xǔ)的意思:不允许,禁止

不然(bù rán)的意思:表示否定,表示不同意或不同情况下的结果。

不假(bù jiǎ)的意思:不虚假,不假托,表示真实可信。

参天(cān tiān)的意思:形容树木高大挺拔,直插云霄。

沧桑(cāng sāng)的意思:指岁月变迁、事物变化、人世变幻的历程。

常随(cháng suí)的意思:经常跟随、常常相伴

长揖(cháng yī)的意思:长时间的鞠躬行礼

朝定(cháo dìng)的意思:指朝廷政府的安定,也泛指政局稳定。

赤松(chì sōng)的意思:形容树木长得茂盛、繁荣。

词臣(cí chén)的意思:指能言善辩、擅长辞令的官员。

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

单破(dān pò)的意思:形容破损、残破的样子。

高巍(gāo wēi)的意思:形容山峰或建筑物高耸挺拔,气势雄伟。

国家(guó jiā)的意思:指一个独立的政治实体,由一定的领土、人民和政权组成的整体。

鹤归(hè guī)的意思:指孤独的人归隐、归家。比喻孤独的人回到自己的家乡或安定的环境中,过上安宁的生活。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

鸿文(hóng wén)的意思:指具有很高的文化价值和影响力的文章或著作。

华表(huá biǎo)的意思:指高大、华丽的建筑物或构筑物。

假手(jiǎ shǒu)的意思:借助他人的手来实现自己的目标。

家将(jiā jiāng)的意思:指家中的仆人或护卫,也泛指得力的助手。

江汉(jiāng hàn)的意思:指江河的宽阔和汉水的湍急,比喻宽广的胸怀和奔放的气概。

角逐(jué zhú)的意思:指竞争、争夺。

交绥(jiāo suí)的意思:指两国交往友好,边境地区和平稳定。

金陵(jīn líng)的意思:指南京市,也用来形容美丽的城市。

九鼎(jiǔ dǐng)的意思:九鼎是古代帝王的象征,代表权力和荣誉。

军师(jūn shī)的意思:军队中的智囊,具备出色的军事策略和谋略能力的顾问。

军前(jūn qián)的意思:指在军队面前或军事活动中。

可疑(kě yí)的意思:怀疑的、不确定的

量力(liàng lì)的意思:根据自己的能力和条件,合理评估和估计事物的大小、程度、重要性等。

留侯(liú hòu)的意思:指留在朝廷中担任重要职务的官员。

芒砀(máng dàng)的意思:形容人的志向高远,有远大的抱负。

明天(míng tiān)的意思:指明天,也指未来的日子。

明明(míng míng)的意思:显而易见;明明白白地

摩挲(mā sɑ)的意思:指用手轻轻地触摸、揉捏,以表达关心、慰问或安慰。

谋略(móu lüè)的意思:指用巧妙的策略和手段来达到目的。

剽悍(piāo hàn)的意思:形容人勇猛、刚毅、果敢,行动迅猛,不畏艰险。

驱驰(qū chí)的意思:快速行驶或奔跑;迅速驱赶或驱逐。

权奇(quán qí)的意思:权谋高超,行事独特。

群雄(qún xióng)的意思:指众多英雄豪杰聚集在一起的场景。

山泽(shān zé)的意思:山泽指山川和湖泽,代表着自然界的景观和资源。

设教(shè jiào)的意思:设立教育机构,进行教育活动。

神道(shén dào)的意思:神道是指神灵的道路,也可指宗教信仰、宗教道路。在中国文化中,神道通常指代神话中的神灵和与神灵相关的事物。

升仙(shēng xiān)的意思:指修炼成功,成为仙人。

世代(shì dài)的意思:世世代代,代表了一代又一代的人。

石华(shí huá)的意思:指人的容貌或外表美丽华丽。

松柏(sōng bǎi)的意思:指人品高尚,道德品质优良,像松树和柏树一样坚贞不屈。

田单(tián dān)的意思:田单指的是田地里只有一株庄稼,比喻孤零零的一个人或事物。

天枝(tiān zhī)的意思:指枝叶蓬勃茂盛,象征兴旺繁荣。

天眼(tiān yǎn)的意思:指具有极高的观察、洞察力的人或事物。

天遣(tiān qiǎn)的意思:指上天派遣或安排的事情,表示命运或天意不可违背。

天池(tiān chí)的意思:指天空中的湖泊,形容湖泊辽阔壮丽。

往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常

王气(wáng qì)的意思:指君主的威严和统治力量。

巍巍(wēi wēi)的意思:形容高大、雄伟、壮丽。

惟有(wéi yǒu)的意思:只有,仅有

险怪(xiǎn guài)的意思:险恶奇怪,形容情况危险且异常。

先兆(xiān zhào)的意思:指一种事物或现象出现之前的预兆或征兆。

仙驭(xiān yù)的意思:指仙人驾驭神马,形容人驾驭神奇的事物或掌控自如。

仙台(xiān tái)的意思:指高大、雄伟的台地或高台。

小数(xiǎo shù)的意思:指数量、规模等较小,不重要的事物或人。

寻常(xún cháng)的意思:寻常指平凡普通、常见的事物或情况。

眼识(yǎn shí)的意思:眼力敏锐,能够辨认出事物的真相或本质。

一再(yī zài)的意思:多次重复或再三强调

一麾(yī huī)的意思:一声号令、一个动作或一个眼神,即可使一群人齐心协力。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

御制(yù zhì)的意思:由皇帝亲自制作或委托制作的。

雨露(yǔ lù)的意思:雨露是指雨水和露水,比喻对人民的关怀、帮助和恩惠。

云气(yún qì)的意思:云气是指云彩的形态和气象变化,也用来比喻人们的言行举止。

贞元(zhēn yuán)的意思:指人品高尚,道德正直,不受诱惑,坚守原则。

争驱(zhēng qū)的意思:指争夺权位或地位。

逐争(zhú zhēng)的意思:相互争斗,竞争不休。

柱石(zhù shí)的意思:比喻起支撑作用的重要人或事物。

竹林(zhú lín)的意思:指隐居山林、追求自由自在的生活。

自量(zì liàng)的意思:自以为是,自高自大,不把别人放在眼里。

踪迹(zōng jì)的意思:指追踪的痕迹或线索。

不自量(bù zì liàng)的意思:形容人不自重、不自量力,自以为了不起。

不自量力(bù zì liàng lì)的意思:不自量力是指一个人不知道自己的能力或实力有限,却过于自信或妄自尊大。

神道设教(shén dào shè jiào)的意思:指某人或某组织创立或设立宗教或教派。

松柏参天(sōng bǎi cān tiān)的意思:形容树木高大茂盛,枝叶繁茂。

鉴赏

这首《洪武御碑歌》由清代诗人查慎行所作,通过对升仙台前白玉碑的描绘,以及对历史事件的回顾,展现了洪武皇帝朱元璋的传奇故事和深远影响。

开篇“升仙台前白玉碑,柱石拿攫龙之而”,以升仙台上的白玉碑作为引子,象征着历史的见证与洪武皇帝的丰功伟绩。接着,“鸿文载在御制集,初不假手词臣为”表明了洪武皇帝亲自撰写的鸿篇巨制,不需他人代笔,彰显其卓越的文治武功。

“我来摩挲一再读,颠者踪迹大可疑”则表达了后人对这段历史的揣测与好奇。接下来的段落,诗人追溯了元末群雄割据、朱元璋崛起的历史背景,以及他如何在金陵一战中统一全国,显示出其非凡的军事才能和政治智慧。

“国家将兴有先兆,天遣来告贞元期”暗示了朱元璋的成功并非偶然,而是上天的旨意和先兆。诗人进一步描述了朱元璋的神秘谋略,将其比作田单破燕骑的神道设教,强调其战略的深远和不可预测性。

“白旄一麾江汉靖,军前长揖从此辞”描绘了朱元璋平定江山后的场景,以及他辞别军旅、退隐山林的形象。最后,诗人通过“留侯自伴赤松去,谷城空立黄石祠”等诗句,将朱元璋与古代智者相提并论,表达了对其智慧和远见的敬仰。

整首诗不仅展现了朱元璋的英雄事迹,也蕴含了对历史人物的深刻思考和对权力与智慧的探讨,体现了诗人深厚的历史感和人文关怀。

作者介绍
查慎行

查慎行
朝代:清   字:夏重   号:查田;后改名慎行   籍贯:海宁袁花(今属浙江)   生辰:1650~1727

查(zhā)慎行(1650~1727),清代诗人,其族叔查继佐为清初文字狱案庄廷鑨明史案首告者之一,当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏,字夏重,号查田;后改名慎行,字悔余,号他山,赐号烟波钓徒,晚年居于初白庵,所以又称查初白。为"清初六家"之一。浙江海宁袁花人。康熙四十二年(1703)进士;特授翰林院编修,入直内廷。五十二年(1713),乞休归里,家居10余年。
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