《送僧游边》全文
- 拼音版原文全文
送 僧 游 边 唐 /姚 合 师 向 边 头 去 ，边 人 业 障 轻 。腥 膻 斋 自 洁 ，部 落 讲 还 成 。传 教 多 离 寺 ，随 缘 不 计 程 。三 千 世 界 内 ，何 处 是 无 生 。
- 诗文中出现的词语含义
-
边头（biān tóu）的意思：边缘或角落。
边人（biān rén）的意思：指在边境地区生活的人。
部落（bù luò）的意思：指一个由多个家庭组成的社会群体，通常具有共同的血缘关系和文化传统。
不计（bù jì）的意思：不考虑；不计较
传教（chuán jiào）的意思：传教是指宣传和教导宗教信仰，传播宗教思想和教义。
何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。
三千（sān qiān）的意思：形容非常多，数量巨大。
世界（shì jiè）的意思：指在世界上无人能敌。
随缘（suí yuán）的意思：顺从自然的安排，不强求，顺其自然。
无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。
腥膻（xīng shān）的意思：形容气味刺鼻、令人不快。
业障（yè zhàng）的意思：指个人行为或思想上的错误和过失，也可以指个人的罪孽或恶行。
自洁（zì jié）的意思：指人保持自身的纯洁和高尚的品质，不受外部环境的影响。
三千世界（sān qiān shì jiè）的意思：指世界的广阔无边，形容世界的繁华热闹。
- 翻译
- 师父前往边境地区，那里的居民修行障碍较少。
他们以腥膻之物为净，部落间的交流也得以继续。
传教者常常离开寺庙，随遇而安，不计路程远近。
在这广大的三千世界中，何处才能找到没有生死轮回的地方？
- 注释
- 师：指宗教导师或教师。
向：前往。
边头：边境地区。
业障：修行中的障碍，如罪孽、迷惑等。
腥膻：指不洁净的食物，这里可能象征世俗欲望。
斋：斋戒，净化心灵。
部落：古代社会组织单位。
讲：交谈，交流。
传教：传播宗教信仰。
寺：寺庙，宗教场所。
随缘：顺应机缘，随遇而安。
程：路程。
三千世界：佛教术语，形容宇宙广大。
无生：佛教中指超越生死轮回的状态。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人前往边疆地区的景象，展现了僧人的修行与对佛法的传播。开篇“师向边头去”直接指出了主体行动的方向，这个“边头”可能不仅是地理上的边缘，更有文化和信仰的边界。紧接着“边人业障轻”则透露出边疆地区的人民心中的烦恼较少，可能更加纯净。
接着“腥膻斋自洁”表明僧人的生活环境虽然简单，但依然保持着清净；“部落讲还成”则说明僧人在当地传授佛法，得到了部落民众的认可。"传教多离寺"一句，既指出了僧人的足迹遍布，也隐含了僧人不拘泥于固定庙宇，而是随缘传道。
最后两句“三千世界内，何处是无生”则是对佛法中的“无生”概念的提及。在佛教中，“无生”指的是涅槃状态，即超越生死轮回的境界。这里诗人通过这种哲学性的提问，似乎在探讨在这个广阔而复杂的世界中，是否存在一个可以达到“无生”境界的地方。
总体来看，这首诗不仅描绘了僧人的行脚，更展现了一种超越尘世、追求心灵自由的精神追求。
- 作者介绍
-
姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
- 猜你喜欢
百花行
东风吹入百花心，百花芳意秾不禁。
委红晕紫殊态度，笑靥明眸无浅深。
已醺锦蝶垂弱翅，更溜幽禽送好音。
绮楼舞袖招琼瓣，金谷华筵颓玉岑。
昨朝枝上犹增色，今日丛前渐张阴。
此际东风还似旧，可怜百花难宿留。
百花不惜为风摧，却悔当日因风开。
秋日迟文衡山先生不至
肃肃振飘风，霏霏洒芳澍。
迟客向南轩，徘徊眄庭树。
俶装戒星来，倾羲未云赴。
鸟鸣不相求，反已每自顾。
我思郁以烦，孰克探其故。
遐心邈霄汉，倏晷淹难度。
沈忧抱孤景，中结岂外慕。
今雨既无成，何由纡雅素。
申讯吐清谣，殷勤待良晤。