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《夜坐》全文
宋 / 苏辙   形式: 古风

少年读书目力耗,老怯灯光睡常早。

一阳来复正长,城上鼓声寒考考

老僧劝我习禅定跏趺正坐不倒

一心无著徐自静,六尘消尽何曾扫。

然已须陀洹,久尔不负瞿昙老。

回看尘劳微笑,欲度群迷先自了。

平生误与道士游,妄意交梨求火枣

知有毗卢一径通,信脚直前无别巧。

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诗文中出现的词语含义

不倒(bù dǎo)的意思:指坚固、牢固,不会倒塌或垮下来。

禅定(chán dìng)的意思:指心境平静安宁,思维专注集中的状态。

尘劳(chén láo)的意思:指世俗的劳苦和繁琐的事务。

道士(dào shì)的意思:指道教的修行者、信奉道教的人。

灯光(dēng guāng)的意思:形容灯光明亮繁盛,或形容事物繁荣昌盛。

读书(dú shū)的意思:

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

火枣(huǒ zǎo)的意思:指人在困境中能够保持坚定的信念和乐观的态度。

跏趺(jiā fū)的意思:指坐在地上,双腿交叉的姿势。

脚直(jiǎo zhí)的意思:形容人站立时腿部笔直,姿势端正。

考考(kǎo kǎo)的意思:考虑、思考

来复(lái fù)的意思:指事物经过一段时间后重新回到原来的状态或位置。

老僧(lǎo sēng)的意思:指年老的佛教僧人,也用来形容年纪大的人。

老怯(lǎo qiè)的意思:形容年纪大了,胆子却变得胆小怕事。

六尘(liù chén)的意思:指红尘世界中的六种尘埃,即金银财宝、名利声色、爱欲情感、生死离别、得失荣辱、师徒朋友。

目力(mù lì)的意思:指眼睛的力量和视觉的能力。

毗卢(pí lú)的意思:指两个人或事物相互支持、互为依赖。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

瞿昙(qú tán)的意思:指人心不安定,忧虑不安。

然已(rán yǐ)的意思:事情已经发生或已经成为事实。

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

书目(shū mù)的意思:书目指的是书籍的目录或清单。比喻知识丰富,文化修养深厚。

妄意(wàng yì)的意思:指毫无根据或不切实际的想法或打算。

微笑(wēi xiào)的意思:微笑是指面部肌肉轻微收缩,嘴角上扬,表达出愉快、友好、喜悦或轻松的情感。

先自(xiān zì)的意思:先自在这里指的是自己先行动起来,率先做某事。

消尽(xiāo jìn)的意思:完全消失;彻底消散

信脚(xìn jiǎo)的意思:指行动果断,言出必行。

须陀(xū tuó)的意思:须陀是佛教词语,指的是佛陀头上的一束发丝,也用来比喻微小的东西。

一心(yī xīn)的意思:全心全意、专心致志

一径(yī jìng)的意思:直路,一条径路。

湛然(zhàn rán)的意思:清澈、明亮、纯净的样子。

正坐(zhèng zuò)的意思:指端坐端正、姿态端庄。

正长(zhèng cháng)的意思:指事物的大小或长度合适、适中。

直前(zhí qián)的意思:指紧接在某个事件或行动之前。

自了(zì le)的意思:自己了结,自行了断

须陀洹(xū tuó huán)的意思:指佛教中解脱生死轮回的人,即达到了解脱的境地。

一阳来复(yī yáng lái fù)的意思:指阴云散去,阳光重新出现,比喻困境过后好景重现,形势好转。

注释
目力:视力。
怯:害怕。
一阳来复:冬至后阳气开始恢复。
考考:形容鼓声低沉。
禅定:佛教修行中的静坐冥思。
跏趺:佛教坐姿,双足交叉。
六尘:佛教术语,指色、声、香、味、触、法六种感官所对之物。
须陀洹:佛教初果圣者。
瞿昙:佛陀姓氏。
尘劳:世俗的烦恼和劳累。
道士:道教修行者。
信脚:随意行走。
翻译
年轻时读书耗费眼力,年老后灯光下睡眠总是早早来临。
冬至夜漫长,城头的鼓声在寒冷中显得沉闷。
老僧劝我修炼禅定,盘腿打坐,意志坚定难以动摇。
心无杂念,慢慢平静,六种尘世烦恼仿佛从未存在。
我已经达到须陀洹的境界,长久以来不辜负佛陀的教诲。
回顾过去的生活,只觉好笑,要度化他人,首先要自我解脱。
一生误入道家之门,妄想通过交梨火枣找到真谛。
我知道通往毗卢舍那佛的道路只有一条,坚定前行无需其他技巧。
鉴赏

这首诗是宋代文学家苏辙的《夜坐》,描绘了一个从少年到老年的读书人对人生境遇的反思和领悟。诗中以个人经历为线索,通过描述少年时期用功读书导致视力衰退,老年时对灯光敏感而早眠,夜晚漫长时听到城头寒冷的鼓声,反映出时光流转和个人成长的变迁。

诗人听从老僧的建议,尝试禅定修行,静心凝神,逐渐达到心境澄明,超脱世俗纷扰的境界。他自嘲年轻时与道士交往,追求虚幻的事物,现在明白唯有找到内在的道路——毗卢之路,才能真正解脱。"毗卢一径通"象征着佛教中的智慧之路,诗人决定放下过去,先自我解脱,以此引导他人。

整首诗语言质朴,情感深沉,通过个人经历展现了人生的起伏和对真理的追寻,具有哲理性和启示性。

作者介绍
苏辙

苏辙
朝代:宋   字:子由   籍贯:眉州眉山(今属四川)   生辰:1039—1112年

苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。
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