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《酬王浚贤良松泉二诗·其二泉》全文
宋 / 王安石   形式: 古风

宋兴古刹长干灵曜台殿荒檀栾

二泉相望弃不渫,西泉尚累三石槃。

流散漫为沮洳,稍集小砾生微澜

东泉土梗蔽塞穿治乃见甃甓完。

道人慈哀波及远,沟荡两取合土山。

山前灌输各自足,辘轳罢转井口闲。

取遥比甘觉近美,与旧争冽知新寒

爞爞夏秋百源乾,抱瓮复道蹒跚

疾倾横逗势未足,嗟此善利何时殚。

虑长易脆有大檀,伐坚羌庐窟孱颜

金多匠手肯出巧,风水千里安知难。

没羽之虎行林间,箨龙失职因藏跧。

循除静投悲瑟瑟,映瓦微见清潺潺

三年营之一日就,有口共以成为欢。

论功信可侈后观,何似当时万竹蟠。

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诗文中出现的词语含义

百源(bǎi yuán)的意思:指来源广泛、多样的事物。

抱瓮(bào wèng)的意思:指人们为了满足自己的私欲而采取不恰当的手段或行为。

蔽塞(bì sāi)的意思:形容道路、水路等被障碍物堵塞,无法通行。

波及(bō jí)的意思:波及指水波扩散的意思,引申为事物的影响扩散到其他事物。

潺潺(chán chán)的意思:形容水流声或细碎的声音。

孱颜(chán yán)的意思:形容面色憔悴、苍白无华。

长干(cháng gàn)的意思:指长时间的劳动工作或艰巨的任务。

成为(chéng wéi)的意思:指某人或某物在某种条件或状态下发展、变化、演变为另一种人或物。

穿治(chuān zhì)的意思:形容事物交替不停,一种治理方式接替另一种治理方式。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

二泉(èr quán)的意思:指人们在追求事物时,常常只看到表面,不深入了解内在的本质。

风水(fēng shuǐ)的意思:风水是中国传统文化中的一种观念,指的是通过布局、方位和环境等因素来调整气场,以达到吉祥、幸福和繁荣的目的。

复道(fù dào)的意思:指多条道路并行不悖,相互交错的情况。

各自(gè zì)的意思:各自指每个人或每个事物都有自己的特点、状况或意见。

古刹(gǔ chà)的意思:指古老的佛寺或庙宇。

灌输(guàn shū)的意思:通过不断灌输知识或观念来影响他人的思想或行为。

何似(hé sì)的意思:表示与之相比或相似的事物相差很远,形容差距非常大。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

合土(hé tǔ)的意思:指人们和睦相处,团结一致,共同努力。

匠手(jiàng shǒu)的意思:指熟练的工匠,指擅长工艺技能的人。

井口(jǐng kǒu)的意思:指水井的口部,比喻危险的地方或困境。

沮洳(jù rù)的意思:失望、沮丧

灵曜(líng yào)的意思:形容光芒明亮、神采奕奕的样子。

流散(liú sàn)的意思:指人或事物分散、离散、流失。

辘轳(lù lu)的意思:比喻事物重复循环,不断重复而无法解脱。

论功(lùn gōng)的意思:根据功劳或成就来评价或分配待遇。

没羽(méi yǔ)的意思:没有羽毛,形容没有能力、没有办法。

蹒跚(pán shān)的意思:形容行走不稳,摇摇晃晃的样子。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

取合(qǔ hé)的意思:取合指取得共识,达成一致。也可指和谐相处,融洽合作。

散漫(sǎn màn)的意思:指思维或行为不集中,无条理,缺乏秩序。

瑟瑟(sè sè)的意思:形容寒冷或惊恐的样子。

失职(shī zhí)的意思:指担任职务的人没有尽到职责,做事不负责任或不尽心尽力。

檀栾(tán luán)的意思:形容人品德高尚,品质优良。

土山(tǔ shān)的意思:指低矮、不起眼的山丘或土堆,比喻平凡、不起眼的人或事物。

土梗(tǔ gěng)的意思:指没有修饰过的、朴实无华的风格或风格的人或事物。

箨龙(tuò lóng)的意思:指聪明才智出众,有非凡的才能和智慧。

微澜(wēi lán)的意思:微小的波澜,形容事情的变化很小。

未足(wèi zú)的意思:不够,不足够

夏秋(xià qiū)的意思:指夏季和秋季,泛指整个夏秋时期。

相望(xiāng wàng)的意思:指两个地方相对而立,互相望着对方。

新寒(xīn hán)的意思:新的寒冷

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

有口(yǒu kǒu)的意思:形容能言善辩、口才流利,也指有名声或有人帮助。

自足(zì zú)的意思:指自己满足于现状,不再追求更多的东西。

没羽之虎(méi yǔ zhī hǔ)的意思:指表面上看起来凶猛可怕,实际上毫无能力或战斗力的人或事物。

鉴赏

这首诗描绘了一处古刹的荒废与自然泉水的变迁。诗人通过对比两泉的不同命运,表达了对时间流逝和事物更替的感慨,同时也反映出佛教对于自然之美与人间世事的淡然态度。

诗中的意象丰富,语言生动,如“二泉相望弃不渫”、“西泉尚累三石槃”等句,生动地描绘了两泉之间的关系和状况。"其流散漫为沮洳,稍集小砾生微澜"则形象地展示了水流的变化与自然景观的美。

而“东泉土梗久蔽塞,穿治乃见甃甓完”一句,透露出诗人对隐藏在尘封之下、等待被发现和重现真貌的东西的期待。"道人慈哀波及远,沟荡两取合土山"表达了佛教修行者对于世间万象的悲悯与宽容。

整首诗通过对自然景物的细腻描绘和内心情感的流露,展现了一种超脱尘世、顺应自然的心境。它不仅是一次对自然美景的赞美,也是一次对于人生无常、事物更迭的深刻反思。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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