- 诗文中出现的词语含义
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边方(biān fāng)的意思:指边疆地区,也用来形容局势紧张、危险的地方。
成行(chéng háng)的意思:指事物按照既定的规则、顺序进行,达到预期的目标或结果。
翠蕤(cuì ruí)的意思:形容美丽的景色或繁盛的草木。
迭进(dié jìn)的意思:指事物相互推进,不断发展壮大。
风日(fēng rì)的意思:指风和日光,形容风和日丽、天气晴朗。
高堂(gāo táng)的意思:指家庭的大厅,也泛指家庭。
珩璜(háng huáng)的意思:形容人或事物的品质或境况极为优秀、稳定。
进奉(jìn fèng)的意思:进献;献上
举按(jǔ àn)的意思:指举起或按压,比喻对人进行评价、评判或施加压力。
君家(jūn jiā)的意思:指贵族或富人的家庭。
康强(kāng qiáng)的意思:健康而强壮
课子(kè zǐ)的意思:指人或事物的本质、根源。
藜光(lí guāng)的意思:形容光线微弱,暗淡无光。
良人(liáng rén)的意思:指贤良善良的丈夫或优秀的男子
六郡(liù jùn)的意思:指古代中国的东汉末年,六个郡县的地方官员联合起来抵抗外敌的行动。
茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。
明两(míng liǎng)的意思:指明显的差别或对比。
南省(nán shěng)的意思:指不再受人瞩目,不再引起关注或重视。
齐眉(qí méi)的意思:形容两人的眉毛高度一致,关系亲密。
青藜(qīng lí)的意思:指年轻人、青年人。
人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。
尚书(shàng shū)的意思:指古代官职,掌管文书、文件的官员,也泛指书籍、文书。
戍边(shù biān)的意思:指军队驻守在边防地区,守卫边境。
微霜(wēi shuāng)的意思:指秋天初霜,形容天气转凉,但寒冷程度尚不深。
未央(wèi yāng)的意思:指永远不会结束或终结的状态,也指无穷无尽、无法计算的数量。
五丝(wǔ sī)的意思:指极细微的差别或区别。
霞觞(xiá shāng)的意思:指美酒。也可用来形容美好的事物。
新年(xīn nián)的意思:指每年的开始,即公历的1月1日,也指农历的正月初一。
洋洋(yáng yáng)的意思:形容充满自信、自豪、得意的样子。
瑶环(yáo huán)的意思:指美丽的项链或耳环。
药饵(yào ěr)的意思:比喻好的忠告或教导。
已矣(yǐ yǐ)的意思:已经结束或已经完了
有如(yǒu rú)的意思:形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿,如同一样。
瑜珥(yú ěr)的意思:指美玉,比喻美好的事物或人才。
早年(zǎo nián)的意思:指某人的年轻时期或早期阶段。
执戟(zhí jǐ)的意思:执持兵器,指掌握权力或担任重要职责。
诸孙(zhū sūn)的意思:指众多的孙子,表示后代繁多、子孙众多。
诸孤(zhū gū)的意思:指众多孤儿,形容社会动荡、人民困苦的状况。
珠冠(zhū guān)的意思:指最好的,最出色的。
尚书郎(shàng shū láng)的意思:指古代官职名,尚书省中的职位,也泛指高级官员。
瑶环瑜珥(yáo huán yú ěr)的意思:形容珍宝华丽、光彩夺目。
- 鉴赏
这首明代诗人顾清的《精膳郎中侯纶母张宜人寿七十》描绘了一幅尊贵而温馨的家庭景象。诗中通过细腻的笔触,赞美了张宜人寿至七十依然容颜焕发,生活安康。"五丝蹙云双帔长,珠冠翠蕤明两珰"描绘了她华丽的服饰,显示出家族的富贵气象。"早年身侍两姑傍,良人执戟戍边方"回忆了她的早年生活和丈夫的戍边岁月。
"齐眉举案上高堂,夜灯课子青藜光"展现了她作为母亲的贤良与教诲之责。子孙们的成就被逐一列举,"大者名在六郡良,小者南省尚书郎",体现出家族的荣耀。"瑶环瑜珥间珩璜,花前迭进奉霞觞"描绘了子孙们孝顺的场景,庆祝寿辰的欢乐气氛。
"新年七十鬓微霜"虽有岁月痕迹,但"药饵不御身康强"表明她的健康状况良好。结尾处,诗人祝愿侯家美酒满缸,欢乐无尽,表达了对寿星的深深祝福。整首诗情感真挚,语言优美,富有生活气息,是对尊老敬贤的传统美德的颂扬。
- 作者介绍
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别刘寺簿子澄赴州倅
新蝉鸣高柳,轻鸥弄晴川。
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武昌古都会,形胜两国肩。
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朝廷重牧守,尤需治中贤。
君侯文章家,班马不敢先。
墨庄一种子,落实今几年。
瞠乎出其后,独得道学传。
诚身自孝悌,玩理潜天渊。
悠然静中春,汹汹风涛前。
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容台志不舒,别驾用未专。
去就抑何心,行可吾亦然。
余也沟渎质,误辱青黄妍。
工夫恳切切,习气犹拘挛。
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胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十
以物养物,如水沃木。
推彼有余,益此不足。
惟直与气,如木有根。
本既充盛,枝叶自繁。
气言其形,直言其理。
与生俱生,无彼无此。
云何谓直,养此气耶。
直果外来,气内出耶。
孟氏此言,我知其自。
则以告子,以养外计。
谓直养气,其差则同。
疑其不然,愿启我蒙。