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《早发大庾岭》全文
唐 / 宋之问   形式: 古风  押[职]韵

晨跻大庾险,驿鞍驰复息。

雾露昼未开,浩途不可测。

嵥起华夷界,信为造化力

歇鞍徒旅乡关西北

出门别家,登岭恨辞国。

自惟勖忠孝,斯罪懵所得

皇明颇照洗,延议日纷惑

兄弟远沦居,妻子异域

羽翮伤已毁,童幼怜未识。

踌蹰北顾亭午霁色

春煖阴梅花,瘴回阳鸟翼

含沙缘涧聚,吻草依林植

适蛮悲疾首,怀巩泪沾臆

感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。

生还倘非远,誓拟酬恩德。

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拼音版原文全文
zǎolǐng
táng / sòngzhīwèn

chénxiǎn驿ānchí
zhòuwèikāihào

jiéhuájièxìnwèizàohuà
xiēānwènxiāngguānzài西běi

chūményuànbiéjiādēnglǐnghènguó
wéizhōngxiàozuìměngsuǒ

huángmíngzhàotíngfēnhuò
xiōngyuǎnlúnchéng

shānghuǐtóngyòuliánwèishí
chóuchúliànběitíng

chūnnuǎnyīnméihuāzhànghuíyángniǎo
hánshāyuánjiànwěncǎolínzhí

shìmánbēishǒu怀huáigǒnglèizhān
gǎnxièyuāncháoqínxiūchīmèizhí

shēngháitǎngfēiyuǎnshìchóuēn

诗文中出现的词语含义

北顾(běi gù)的意思:北顾指的是回头看北方,形容人心思不安,担忧未来。

别家(bié jiā)的意思:指与别人家庭相比,自己家庭的优点或特色。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

魑魅(chī mèi)的意思:指邪恶的鬼怪,也用来形容邪恶的事物或人。

踌蹰(chóu chú)的意思:犹豫不决,心神不定。

酬恩(chóu ēn)的意思:回报恩情,报答恩德

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

恩德(ēn dé)的意思:指恩情和德行,表示对别人的恩惠和好处。

纷惑(fēn huò)的意思:形容事物杂乱不清,纷纷扰扰。

感谢(gǎn xiè)的意思:感恩是指感激别人对自己的恩惠,图报是指回报别人的恩惠。这个成语表示感激别人的恩情,并有回报的意思。

含沙(hán shā)的意思:含沙指暗中诽谤、抹黑他人,用言辞中似有实无的话语来中伤他人。

华夷(huá yí)的意思:指中国与外国的对比。华指中国,夷指外国。

化力(huà lì)的意思:指将不利的情况转化为有利的情况,发挥出力量。

皇明(huáng míng)的意思:指明亮如皇帝的光芒,形容光明正大、光彩照人。

回阳(huí yáng)的意思:指阳气重新出现或恢复,用来比喻情况好转或病情康复。

霁色(jì sè)的意思:霁色指的是天空在雨后放晴时的明亮和清澈的颜色。

疾首(jí shǒu)的意思:形容行动迅速,毫不犹豫。

林植(lín zhí)的意思:指树木繁茂、林木丛生。

梅花(méi huā)的意思:指人的品质或才能在逆境中得以展现出来。

鸟翼(niǎo yì)的意思:比喻亲密的朋友或亲人。

妻子(qī zi)的意思:指已婚女子,与丈夫共同生活并相互扶持的女性。

生还(shēng huán)的意思:指在危险或困境中活下来,保住生命。

所得(suǒ de)的意思:指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

亭午(tíng wǔ)的意思:形容时间短暂,一眨眼的功夫。

童幼(tóng yòu)的意思:指成年人保持童心,不失天真纯真的品质。

徒旅(tú lǚ)的意思:徒旅指徒步旅行,指没有交通工具,只凭步行前行的旅行方式。

问徒(wèn tú)的意思:向高人请教。指向有经验、有才能的人请教问题。

雾露(wù lù)的意思:指早晨或晚间的露水,也用来比喻事物的短暂或虚幻。

西北(xī běi)的意思:指方向为西北,也用来形容坚定不移的意志和勇敢向前的精神。

乡关(xiāng guān)的意思:指离别时的情感和离别后的思念之情。

歇鞍(xiē ān)的意思:指马停下来休息,也比喻人休息片刻。

兄弟(xiōng dì)的意思:指兄弟之间的亲情关系,也可泛指亲密的朋友关系。

阳鸟(yáng niǎo)的意思:指晨曦中的鸟儿,比喻希望或光明。

异域(yì yù)的意思:指与自己的国家或地区有着不同风俗、文化的地方。

羽翮(yǔ hé)的意思:羽翮是一个比喻,形容人才或者能力超群,具有出类拔萃的才华和能力。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

沾臆(zhān yì)的意思:指接触到某种风气、思想、品性等,会受到其影响。

忠孝(zhōng xiào)的意思:忠诚和孝顺

注释
晨跻:清晨攀登。
大庾:大庾岭,地名,位于今江西与广东交界处。
驿鞍:驿站的马鞍,代指旅途。
驰复息:快速行进后又休息。
雾露:雾和露水,这里形容天气不佳。
昼未开:白天还没有放晴。
浩途:广阔的路程。
不可测:难以预测,看不清前方。
嵥起:耸立,高高升起。
华夷界:华夏与夷狄的分界线,象征文明与野蛮的边界。
造化力:大自然的创造力。
歇鞍:下马休息。
问徒旅:询问同行的旅客。
乡关:家乡。
出门:离家出发。
怨别家:怨恨离别家庭。
登岭:登上山岭。
辞国:离开国家。
自惟:自我反省。
勖:勉励。
忠孝:忠诚与孝顺。
斯罪:这种罪责。
懵所得:不明白为何会这样。
皇明:皇帝的英明。
照洗:照亮、澄清,比喻得到理解或宽恕。
延议:朝廷的讨论、议论。
纷惑:纷乱、困惑。
兄弟:指家族成员。
远沦居:流放到远方居住。
妻子:妻子和儿女。
异域:外国,这里指远离家乡的地方。
羽翮:翅膀,比喻能力或自由。
伤已毁:受损严重,无法发挥作用。
童幼:年幼的孩子。
怜未识:可怜他们还不认识这个世界。
踌蹰:犹豫不决,徘徊。
恋北顾:向北眺望,思念北方的家乡。
亭午:正午。
晞霁色:雨过天晴的颜色。
春煖:春天温暖。
阴梅花:梅花因天气转暖而融化。
瘴回:瘴气消散。
阳鸟翼:阳鸟展翅,象征吉祥或环境改善。
含沙:细沙。
缘涧聚:沿着山涧聚集。
吻草:草木茂盛的样子。
依林植:依靠树林生长。
适蛮:到蛮荒之地,指被贬谪。
疾首:头痛,形容极度痛苦。
怀巩:怀念故乡巩县。
泪沾臆:泪水打湿胸膛,形容极度悲伤。
鹓鹭朝:鹓鹭,比喻朝中高洁的官员。
勤修:勤奋地履行。
魑魅职:在邪恶之地的职务,比喻艰难的使命。
生还:活着回去。
倘非远:如果不会太远。
誓拟:发誓打算。
酬恩德:报答皇恩。
翻译
清晨攀登大庾岭的险峻,马不停蹄在驿站间疾驰又休息。
白昼里雾气露水仍未散去,漫长的路途难以预知。
山峰耸立,划分中华与夷狄的界限,确是大自然的神奇造化之力。
下马询问同行的旅客,家乡在遥远的西北方向。
离家出门时哀怨别离,登上高山又遗憾离开故国。
自省应勉励忠孝,对于此番遭遇的罪责感到迷茫不解。
皇帝的圣明多少有些宽慰,但廷议中每日仍是纷扰困惑。
兄弟流落远方,妻儿身处异国他乡。
如同受伤的鸟儿无法飞翔,年幼的孩子令人怜惜他们还未曾相识世事。
徘徊间向北回首眺望,正午时分天晴云散露出阳光。
春日温暖融化了梅花上的寒霜,瘴气散去后阳鸟展翅高飞。
细沙沿山涧聚集,草木依附林间生长。
被贬至边远之地深感悲伤,怀念故乡时泪水浸湿衣襟。
感激朝廷上如同鹓鹭般高洁的同僚,勤勉于在魑魅横行之地履行职责。
若能生还故土应该不会太远,发誓定要报答皇恩浩荡。
鉴赏

这首诗是唐代诗人宋之问的《早发大庾岭》,通过对自然景象和内心情感的刻画,表达了诗人旅途中的孤独、思乡以及对国家与民族命运的关切。诗中充满了深沉的情感和浓郁的哲理。

首先,"晨跻大庾险,驿鞍驰复息"一句描绘了清晨诗人启程登山的紧迫场景,展现出旅途中的艰难与迫切。接着,"雾露昼未开,浩途不可测"则通过迷雾未散、道路漫长的自然景象,传达了前路茫茫、未来不明的忧虑。

在"嵥起华夷界,信为造化力"中,诗人提到了山岭起伏,将其比作中华民族与四夷边疆的界限,表现出对国家安全的关注和对历史使命的思考。

随后的"歇鞍问徒旅,乡关在西北"一句,透露出诗人的思乡之情。紧接着,"出门怨别家,登岭恨辞国"则表达了离家别舍的不舍,以及对国家的依依不舍之情。

诗人自省其忠孝之心,认为自己的过错迷惑众人,这在"自惟勖忠孝,斯罪懵所得"中有所体现。皇明之照洗涤一切疑惑,而延议日纷惑,则反映了对朝政的关注和对时事的困惑。

诗中的"兄弟远沦居,妻子成异域"一句,触及了家人分离、漂泊他乡的痛楚。羽翼已毁,童幼未识,则是对现实无奈的哀叹与悲悯之情。

"踌蹰恋北顾,亭午晞霁色"一句中,诗人表达了对于往昔美好时光的怀念,以及在自然景物中寻找心灵慰藉。春日温煖、阴梅初绽、瘴鸟回归阳光之下,则是对生命力与希望的赞颂。

"含沙缘涧聚,吻草依林植"中的细腻描写,展现了诗人对于自然界中生灵共存的情感。适蛮疾首、怀巩泪沾臆,则是对亲情的思念与悲痛。

最后,"感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职"一句表达了诗人对于生命中的恩德与责任的感激和自勉,而"生还倘非远,誓拟酬恩德"则是对未来之路的期待与承诺。

整首诗通过对自然景象的细腻描写,反映出诗人的内心世界和深沉的情感。它不仅是一次旅途中的记录,更是一个时代背景下的思想流露,是宋之问作为一个士人、官员,对国家命运与个人使命所做出的深刻思考。

作者介绍
宋之问

宋之问
朝代:唐   字:延清   籍贯:汾州(今山西汾阳市)   生辰:约656 — 约712

宋之问(约656 — 约712),字延清,名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人,初唐时期的诗人,与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年(675),进士及第,当时掌握实权的是武则天,富有才学的宋之问深得赏识,被召入文学馆,不久出授洛州参军,永隆元年(681), 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。 
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