- 拼音版原文全文
道 情 偈 唐 /贯 休 草 木 亦 有 性 ,与 我 将 不 别 。我 若 似 草 木 ,成 道 无 时 节 。世 人 不 会 道 ,向 道 却 嗔 道 。伤 嗟 此 辈 人 ,宝 山 不 得 宝 。
- 诗文中出现的词语含义
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宝山(bǎo shān)的意思:比喻非常有价值的财富或资源。
不会(bú huì)的意思:不会表示不会做某事或不懂某事。
不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许
草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。
嗔道(chēn dào)的意思:指责、责备
成道(chéng dào)的意思:指一个人或事物成功、达到目标、取得成就。
伤嗟(shāng jiē)的意思:形容伤心悲叹的样子。
时节(shí jié)的意思:指特定的季节或时期,也可指特定的时机。
世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。
无时(wú shí)的意思:没有时候,表示没有时间的概念。
向道(xiàng dào)的意思:指遵循正确的道路或准则,追求正义和道德。
有性(yǒu xìng)的意思:表示有能力、有才华、有能耐。
- 注释
- 性:本性,特性。
不别:没有区别。
会道:理解,领悟。
嗔道:责怪,抱怨大道。
宝:指宝贵的东西,这里可能指道或智慧。
- 翻译
- 草木也有它们的本性,与我并无不同。
如果我也像草木一样,修道无需特定时刻。
世人未能理解,追求大道时反而责怪大道。
可悲这些人,身处宝藏之地却得不到宝藏。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人贯休的作品,名为《道情偈》。从诗中可以看出诗人的禅宗思想和对世俗观念的批判。
"草木亦有性,与我将不别" 这两句表达了诗人认为自然万物皆有其本性,与人类并无区别。这反映了禅宗强调顺应自然、超越生死之见的哲学思想。同时,这也隐含着对世俗社会中人与自然关系割裂的批评。
"我若似草木,成道无时节" 这两句则进一步阐述了诗人的这种观点,表明如果人类能像草木那样顺应自然,不受外界干扰和束缚,那么达到道的境界就不会有时间上的限制。这是对传统修行观念的一种颠覆。
"世人不会道,向道却嗔道" 这两句揭示了诗人的悲哀,世人不理解禅宗所指的“道”,反而对之产生误解和敌意。这里的“道”是指禅宗中追求的心灵自由与真理。
最后两句 "伤嗟此辈人,宝山不得宝" 表达了诗人对于那些不能领悟禅宗教义、错过生命中宝贵机遇的人们的哀叹。这里的“宝山”可以理解为内心的觉醒和解脱,而这些不懂得珍惜自己内在价值的人,正如同身处宝山却不知去挖掘一般。
总体来说,这首诗通过对草木自然生长状态的赞美,以及对人与自然关系的反思,表达了禅宗对于顺应自然、超越世俗束缚的追求,同时也流露出诗人对于不理解这种精神境界的人们的同情和哀叹。
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