北门（běi mén）的意思：指离开或逃离。

不实（bù shí）的意思：不真实，不实际，不切实际

不容（bù róng）的意思：不可容忍、不能容忍

不快（bù kuài）的意思：不高兴、不愉快。

草木（cǎo mù）的意思：指人心惶惶，对一切事物都怀疑和恐惧，过分紧张的心理状态。

朝日（cháo rì）的意思：早上的太阳，比喻新时代的光明和希望。

尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。

澄江（chéng jiāng）的意思：形容水面清澈明亮。

窗纸（chuāng zhǐ）的意思：指窗户上的纸，比喻虚有其表，实际上毫无价值或者不值得依赖的东西。

促膝（cù xī）的意思：指亲密的人面对面坐在一起，彼此交流心意，亲近关系更加深厚。也用来形容人际关系亲密，交流密切。

从儿（cóng ér）的意思：指人们一开始时处于某种状态，后来逐渐改变为另一种状态。

道人（dào ren）的意思：道人指的是修行道德修养的人，也可以指道德高尚的人。

固自（gù zì）的意思：自然而然，固然

呵叱（hē chì）的意思：严厉责备，痛斥

来往（lái wǎng）的意思：互相往来、交流

篮舆（lán yú）的意思：指篮子和车子，比喻财产丰富，富有。

炉烟（lú yān）的意思：指炉灶上冒出的烟，比喻有功无名或者功劳被埋没。

妙句（miào jù）的意思：指言辞、语句或文章非常妙绝、巧妙，能够表达深刻的思想或感情。

摩诘（mó jié）的意思：摩诘是一个佛教词语，指的是修行者通过苦行和修炼来摧毁自我，达到解脱的境界。

鸟语（niǎo yǔ）的意思：指言辞晦涩难懂，像鸟语一样难以理解的语言。

平生（píng shēng）的意思：指一个人一生的时间。

岂不（qǐ bù）的意思：表示反问或加强语气，意为“难道不是吗？”、“难道不会吗？”等。

勤劝（qín quàn）的意思：勤劝指劝勉他人要勤奋努力，不懈怠。

泉石（quán shí）的意思：指真实可靠的朋友或忠诚的人。

容乞（róng qǐ）的意思：宽容接纳乞讨者。

山堂（shān táng）的意思：指山中的大堂，比喻学问渊博、才能出众的人。

上平（shàng píng）的意思：指人的品行或行为端正，不偏不倚，平和稳定。

十事（shí shì）的意思：指事情有十个要素或者十个步骤。

树叶（shù yè）的意思：指人或事物的外在表现或特征。

坦率（tǎn shuài）的意思：直率真诚，没有隐瞒和保留。

天际（tiān jì）的意思：指天空的边缘或远方。

僮奴（tóng nú）的意思：指被人奴役、驱使的人。

晚景（wǎn jǐng）的意思：指人的晚年生活情况或事物的晚期状态。

文殊（wén shū）的意思：指人的智慧和才学，也指人的头脑聪明。

我行（wǒ xíng）的意思：表示自己有自信、有能力去做某件事情。

午饭（wǔ fàn）的意思：午饭是指中午吃的饭食。

西风（xī fēng）的意思：指西方的风，比喻妻子的言行或行为举止温柔和顺服，对丈夫百依百顺。

萧瑟（xiāo sè）的意思：形容风声凄凉，景象荒凉。

宴坐（yàn zuò）的意思：在宴会上坐下来吃饭，泛指参加宴会。

烟窗（yān chuāng）的意思：指窗户上冒烟的现象，比喻有人在家中或某个场所。

遗失（yí shī）的意思：失去，丢失

一往（yī wǎng）的意思：形容人的心志坚定，一心向前，毫不动摇。

殷勤（yīn qín）的意思：殷勤指对人热情周到，关心体贴，有礼貌和友好的态度。

这首诗描绘了诗人与僧侣印老一同在狼山的一次早饭后游览的经历。诗中通过细腻的笔触，展现了自然景色的美丽与宁静，以及与僧侣交流时的和谐氛围。

首句“尘埃障西风，草木被朝日”描绘了清晨的景象，西风带来尘埃，而草木沐浴在朝阳之下，营造出一种清新而又略带朦胧的氛围。接着，“篮舆郭北门，未厌来往疾”则描述了诗人乘坐的竹轿穿过城北门的情景，虽忙碌却未感到厌倦，体现了对旅行的热爱和对探索新事物的好奇心。

“僮奴懒不进，颇复费呵叱”一句，通过仆人的懒散与主人的催促，侧面反映了旅途中的小插曲，增加了生活化的气息。而“道人先我行，宴坐已一室”则转向了对僧侣的描写，表现了其内心的平静与修行的专注。

“殷勤劝客住，午饭当促膝”展现了僧侣的热情好客，邀请诗人留下共进午餐，并促膝长谈，体现了深厚的人情味。接下来的“炉烟窗纸明，鸟语树叶密”描绘了用餐环境的温馨与自然的和谐，炉火的温暖、明亮的窗户、鸟鸣与树叶的密布，构成了一幅生动的画面。

“却上平山堂，晚景更萧瑟”则描述了餐后的活动，登上平山堂，晚霞映照下的景色更加萧瑟，但这种萧瑟中蕴含着一种深沉的美。最后，“澄江渺天际，妙句不容乞”表达了对眼前美景的赞叹，同时也暗示了诗人内心对美好事物的追求与珍惜。

“平生泉石念，固自有遗失”流露出诗人对自然山水的深深眷恋，但同时也意识到生活中总会有遗憾。“何能从儿曹，十事九不实”则是对年轻一代的感慨，认为他们往往不能做到言行一致。“兹游岂不快，此老固坦率”表达了对这次旅行的满意和对老年生活的坦然接受。“尚从文殊师，一往问摩诘”则以佛教人物文殊师利和摩诘（即王维）为引，表达了对智慧和艺术的向往与追求。

整体而言，这首诗不仅描绘了自然风光的美丽，也反映了诗人与僧侣之间的深厚友谊，以及对人生、自然、艺术的深刻思考和感悟。