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《次游坡亭韵》全文
明 / 薛侃   形式: 古风  押[灰]韵

元气九垓,时阖亦时开。

波光万象,耀彼山之隈。

俯视尘寰袖,高陟空中台。

引盼尼山上,千古一颜回。

六经失真诠,瓦缶时鸣雷。

逐逐翳枝落,那将根本培。

遥聆金石语,遐思奇瑰

空山风月夜,怅望徘徊

飞云探天乙铁桥为君媒。

漫尔坡老乾坤殊才

冥坐俟东晓,身世忘堪哀。

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诗文中出现的词语含义

波光(bō guāng)的意思:指水面上的光泽,也比喻美好的景色。

怅望(chàng wàng)的意思:形容心情沮丧、失望、忧愁。

尘寰(chén huán)的意思:指尘世间的繁华纷扰、喧嚣浮躁的世界。

风月(fēng yuè)的意思:风月是指风景和月亮,常用来形容美好的自然景色或良好的人文环境,也可以表示男女之间的浪漫情愫。

俯视(fǔ shì)的意思:从上往下看,以高人姿态看待或傲视他人。

根本(gēn běn)的意思:完全、彻底的意思。表示事物的根本、本质或者程度极深。

金石(jīn shí)的意思:指坚固不可动摇的事物,也比喻极其珍贵的东西。

九垓(jiǔ gāi)的意思:形容数目极大,数量极多。

空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

漫尔(màn ěr)的意思:形容无所顾忌地自由行动,毫无约束。

冥坐(míng zuò)的意思:指人静坐冥思默想,集中精神,排除杂念,专心致志。

尼山(ní shān)的意思:指人们心境宁静,如佛家尼姑般心无旁骛,不受外界干扰。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

坡老(pō lǎo)的意思:指人年老体衰、行动不便。

奇瑰(qí guī)的意思:形容事物非常奇特、美丽。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

山风(shān fēng)的意思:山风是指山区的风,也用来形容心境高远、胸怀宽广。

身世(shēn shì)的意思:指一个人的出身和背景。

失真(shī zhēn)的意思:指事物的本来面目被扭曲或变形。

殊才(shū cái)的意思:指特别出色的才能或非凡的才华。

天乙(tiān yǐ)的意思:指天神赐予的才华或天生的聪明才智。

铁桥(tiě qiáo)的意思:指坚固耐用的桥梁,也比喻坚定不移的信念或关系。

瓦缶(wǎ fǒu)的意思:指不值钱的东西或低贱的身份地位。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

遐思(xiá sī)的意思:指思考问题时思维跳跃,联想广泛,思绪飘忽不定。

元气(yuán qì)的意思:指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满,精力旺盛。

月夜(yuè yè)的意思:指夜晚的月亮和夜色,常用来形容夜晚的美丽和宁静。

真诠(zhēn quán)的意思:真实地阐释或解释事物的真实本质或真相。

中台(zhōng tái)的意思:指在两个对立的事物或观点之间起中间调和作用的人或事物。

逐逐(zhú zhú)的意思:逐个、一个一个地。

鉴赏

这首诗以磅礴的气势和深邃的哲理,展现了诗人对宇宙、自然与人生的独特见解。首句“元气周九垓,时阖亦时开”,以“元气”象征宇宙本源,形象地描绘了天地间阴阳交替、万物更迭的自然规律。接着,“波光涵万象,耀彼山之隈”,通过生动的比喻,展现了大自然的壮丽景象,山川湖海在阳光下熠熠生辉。

“俯视尘寰袖,高陟空中台”,表达了诗人超越世俗、追求精神自由的渴望。他想象自己站在高处,俯瞰人间,又向往着更高远的精神境界。“引盼尼山上,千古一颜回”,引用颜回的故事,表达了对圣贤智慧的敬仰和追求。

“六经失真诠,瓦缶时鸣雷”,批评了当时社会道德沦丧、知识混乱的现象,呼吁回归经典,寻找真理。“逐逐翳枝落,那将根本培”,强调了坚守正道、培养根基的重要性。

“遥聆金石语,遐思真奇瑰”,表达了诗人对真理的渴望和对美好事物的赞美。“空山风月夜,怅望独徘徊”,描绘了诗人孤独而深沉的内心世界,以及对美好时光的怀念。

“飞云探天乙,铁桥为君媒”,运用浪漫的想象,表达了诗人对自由、理想的追求。“漫尔羡坡老,乾坤亦殊才”,借赞美苏轼,表达了对杰出人才的敬仰。

最后,“冥坐俟东晓,身世忘堪哀”,展现了诗人超脱世俗、期待新生活的态度,以及对生命意义的深刻思考。整首诗情感丰富,意境深远,体现了明代文人对自然、社会、人生的深刻洞察和独特感悟。

作者介绍

薛侃
朝代:明

(?—1545)广东揭阳人,字尚谦,号中离。薛俊弟。正德十二年进士。乞归养,师事王守仁。世宗即位,授行人,进司正。十年,上疏请定皇储,触帝所讳,斥为民。讲学自娱卒。有《研几录》、《图书质疑》、《中离集》。
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