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《挽虞沧江提刑·其三》全文
宋 / 李曾伯   形式: 五言律诗  押[支]韵

自得沧江胜,归来伴鹤龟。

晚年尤好易,暇日且论诗。

欲问更生佛,非关二竖医。

诸生毋拭袂,公训有馀师。

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诗文中出现的词语含义

沧江(cāng jiāng)的意思:指大江河流的广阔和深远,也比喻岁月的变迁和人事的更替。

二竖(èr shù)的意思:指两根竖直的东西,形容非常直立或是十分坚定。

非关(fēi guān)的意思:非关意味着不相关、不相干,表示与某事物无关。

更生(gēng shēng)的意思:指人物经历痛苦或失败后,重新振作,焕发新生。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

生佛(shēng fó)的意思:指一个人的品德高尚,行为慈善,如同佛陀一样慈悲善良。

晚年(wǎn nián)的意思:指人的晚年阶段,也指晚年的时候。

暇日(xiá rì)的意思:指空闲的日子,没有工作或事务的日子。

诸生(zhū shēng)的意思:指众多的学生或学者。

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

鉴赏

这首诗描绘了诗人在晚年时的生活状态和心境。开篇“自得沧江胜,归来伴鹤龟”表达了诗人对自然美景的喜爱,以及他与大自然和谐相处的情景,沧江之胜可能是指某一次游历中的美好体验,“伴鹤龟”则象征着宁静、长寿的生活。

“晚年尤好易,暇日且论诗”显示了诗人在晚年对道家哲学的倾心,以及他闲暇时光里喜欢讨论诗歌,这些都是古代文人常有的雅兴。这里的“易”可能指的是《易经》,代表着对生命智慧和宇宙规律的探究。

“欲问更生佛,非关二竖医”一句颇为深奥,其中“更生佛”可能是指对生命轮回或永恒之道的追求,而“非关二竖医”则表明诗人认为这些问题不是靠普通的医学知识可以解答的,“二竖医”通常指的是古代医疗中的两种方法,即用药物治疗和外科手术。这里似乎在强调对生命深层次追求不能仅凭世俗智慧。

最后两句“诸生毋拭袂,公训有馀师”则是在劝导后学不要轻易质疑前人留下的知识和智慧,而应当虚心接受古圣先贤的教诲。这里的“毋拭袂”意味着不应该随意抹去或忽视,“公训有馀师”则强调了传统文化中的尊师重道。

总体来看,这首诗展现了诗人对自然之美、哲学智慧和传统文化的深厚情感,以及他对于生命意义与价值追求的思考。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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