白云（bái yún）的意思：指白色的云彩，比喻轻松、自由自在的心情。

长啸（cháng xiào）的意思：指高声长时间地吹口哨或吹号角等发出的声音

倒悬（dào xuán）的意思：指人或物体倒挂、倒悬的状态。

峰顶（fēng dǐng）的意思：指山峰的顶部，也用来比喻事物的最高点或最高水平。

俯观（fǔ guān）的意思：从上方向下方看，也指从高处向下看。

浮玉（fú yù）的意思：形容虚名虚誉，没有实际价值。

谷响（gǔ xiǎng）的意思：指谷物在储存或加工时发出的声音，比喻事物的兴盛或充实。

归来（guī lái）的意思：返回原处或归还原处。

骇然（hài rán）的意思：非常惊讶或恐惧的样子。

湖烟（hú yān）的意思：湖泊上升的水汽，比喻事物的发展、变化。

今雨（jīn yǔ）的意思：指当下的雨，即即将发生的事情。

径造（jìng zào）的意思：指直接制造、修建，没有经过中间环节或者经过长时间的思考和准备。

旧雨（jiù yǔ）的意思：指旧日的朋友、旧时的情人或熟悉的事物。

跨坐（kuà zuò）的意思：指两腿分开坐下，形象地表示占据或控制某个位置或地方。

林壑（lín hè）的意思：指山林和山谷。形容自然景色优美、宜人。

暮色（mù sè）的意思：指天色渐暗，太阳快要落山的时候。也用来比喻事物接近结束或走向衰落的状态。

女萝（nǚ luó）的意思：女萝是指女子的美貌和聪明才智。

攀援（pān yuán）的意思：攀援是指攀爬、借助他人力量或资源来实现自己的目标。

拳石（quán shí）的意思：指拳头或石头，形容力量强大或坚硬无比。

三千（sān qiān）的意思：形容非常多，数量巨大。

尚文（shàng wén）的意思：尚文指的是推崇文化教养，崇尚学问修养的意思。

神仙（shén xiān）的意思：指修炼有成的仙人，也泛指非凡的人物或事物。

石罅（shí xià）的意思：石头的裂缝

同游（tóng yóu）的意思：一同游玩、同行旅游

晚钟（wǎn zhōng）的意思：指临近傍晚时分敲响的钟声，也比喻事情即将结束或即将发生的征兆。

万象（wàn xiàng）的意思：形容事物繁多、变化无穷。

未便（wèi biàn）的意思：不方便，不便利

夕照（xī zhào）的意思：太阳落山时的余晖，比喻事情即将结束或人生的晚年时光。

相与（xiāng yǔ）的意思：相互交往、相互往来。

相传（xiāng chuán）的意思：据传说；根据传统

雄跨（xióng kuà）的意思：指一个人或物体横跨在另一个人或物体之上，形容威武、雄壮或占据主导地位。

眼底（yǎn dǐ）的意思：指深藏在心底的感受、情感或意思。

一拳（yī quán）的意思：指一拳头，表示力量或打击的意思。

这首诗描绘了诗人归虞山三峰游剑门的壮丽景色和深刻感悟。诗中以细腻的笔触展现了自然景观的雄伟与神秘，以及诗人内心世界的宁静与超脱。

首句“昨自西浮玉，归来乌目巅”描绘了诗人从西方出发，经过一番旅程后返回乌目山巅的情景，暗示了旅程的艰辛与归途的喜悦。接着，“重探剑门迹，今雨旧雨连”则表达了诗人对剑门古道的再次探访，以及在雨中漫步的感受，既有历史的厚重感，又有自然的清新气息。

“盘谈奇石下，长啸豁崖前”描绘了诗人与同伴在奇石间盘桓交谈，于悬崖前长啸的情景，展现了人与自然和谐共处的美好画面。“拟蹑石罅上，茧丛绝攀援”则通过想象中的攀登，表现了对未知探索的渴望与勇气。

“纡径造峰顶，藓滑女萝搴”描述了曲折的小路通向山顶，苔藓湿滑，女萝缠绕，充满了探险的乐趣与挑战。接下来的“划空一拳石，跃临殊未便”则以生动的比喻，展现了面对高不可及的石头时的无奈与挑战。

“倒悬状如伞，削就疑神仙”通过形象的比喻，将岩石比作倒悬的伞，又似仙人削成，既赞美了自然之美的神奇，也表达了对超凡脱俗境界的向往。

“我独雄跨坐，同游皆骇然”描绘了诗人独自坐在岩石上，与众人的惊讶形成对比，体现了个人与集体的不同感受。接下来的“湖光衔夕照，村树含湖烟”则以夕阳下的湖光山色，以及村落间的烟雾缭绕，营造了一种宁静而祥和的氛围。

“相传周尚文，隐此为渔佃”引用了关于周尚文的故事，增添了诗歌的历史文化底蕴。“俯观极万象，眼底括三千”表达了诗人站在高处，俯瞰万物，心中充满了宇宙的广阔与生命的深邃。

最后，“忽听晚钟送，心澄若湛渊”通过晚钟声的响起，象征着内心的平静与清明。“暮色起林壑，白云相与还”描绘了日落时分，暮色笼罩山谷，白云相伴归去的景象，充满了诗意与哲思。“陡闻众谷响，顿识临济禅”则以自然界的声响，引出对禅宗智慧的顿悟，表达了对生命真谛的深刻理解。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对自然美景的热爱与敬畏，以及对人生哲理的思考与领悟，是一首充满情感与智慧的佳作。