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《玄览堂》全文
元 / 张羽   形式: 古风

亹亹游气运森森万有罗。

窅然玄中求,理一非有他。

存心灵府,洗胎濯百邪

众妙体常寂,岂知形迹多。

譬彼明月轮,总揽诸山河

团团霄中澄,默默幽遐

又如大海渊,潜凝韬众瑕。

中有径寸珠,炯炯曜玉葩。

间黑归明月,应感偏颇

高观众甫表,不乐将如何

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诗文中出现的词语含义

百邪(bǎi xié)的意思:指邪恶、不良势力众多,形容各种坏事、坏人众多。

存心(cún xīn)的意思:指有意地保留或隐藏某种想法、意图或情感。

大海(dà hǎi)的意思:比喻广阔无边的海洋,也比喻广阔无边的事物或领域。

高观(gāo guān)的意思:形容人的眼光高,见识广。

观众(guān zhòng)的意思:观看表演或活动的人群

归明(guī míng)的意思:回到明亮的环境下,形容摆脱困境或回到正常状态。

径寸(jìng cùn)的意思:形容非常短小,微不足道。

炯炯(jiǒng jiǒng)的意思:形容眼睛明亮有神

揽诸(lǎn zhū)的意思:指一个人能够掌握、处理众多事物或各方面的问题。

灵府(líng fǔ)的意思:灵府是一个汉字词语,指的是神仙的居所。

冥灵(míng líng)的意思:指死去的人的灵魂。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

默默(mò mò)的意思:默默指的是在不引人注意的情况下默默地做某事,不声张,不出声。

偏颇(piān pō)的意思:指言论、观点等不公正或不公平,偏向一方,偏离了客观事实或公正标准。

气运(qì yùn)的意思:气运指的是人的运气或命运。它描述了一个人在某个时期或某个方面的运势如何,通常与吉凶、顺逆有关。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

森森(sēn sēn)的意思:形容树木茂密、森林密集的样子,也用来形容气氛紧张、可怕或是威严的样子。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

团团(tuán tuán)的意思:形容事物圆满、完整的样子

万有(wàn yǒu)的意思:指世间万物的存在,表示宇宙间一切事物的普遍性和无所不包。

无偏(wú piān)的意思:没有偏向,公正无私。

形迹(xíng jì)的意思:指外表、行为举止。

一非(yī fēi)的意思:表示绝对不可以,决不可以,绝不容许。

应感(yìng gǎn)的意思:指对某种情感或事物产生共鸣或感受。

游气(yóu qì)的意思:形容人行走自如,轻松自在。

幽遐(yōu xiá)的意思:幽静遥远的地方。

月轮(yuè lún)的意思:指月亮圆满、明亮如轮。

众妙(zhòng miào)的意思:形容事物非常奇妙、多样化,充满无限的智慧和巧妙之处。

众甫(zhòng fǔ)的意思:众多的人。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

总揽(zǒng lǎn)的意思:总揽指的是全面掌握、统筹安排的意思。

径寸珠(jìng cùn zhū)的意思:形容人非常吝啬,连寸珠都不肯给别人。

鉴赏

此诗《玄览堂》由元末明初诗人张羽所作,描绘了一幅深邃玄奥的哲学意境。诗中以“亹亹游气运,森森万有罗”开篇,生动地展现了宇宙万物的繁复与流转,仿佛在读者面前铺展开一幅浩瀚的画卷。

接着,“窅然玄中求,理一非有他”,诗人引导读者深入探索宇宙的奥秘,指出宇宙的本质统一性,暗示着万物皆源于同一真理,而非各自独立存在。这种对宇宙本源的追寻,体现了诗人对哲学思考的深度和广度。

“存心冥灵府,洗胎濯百邪”则进一步阐述了内心的修养与净化,强调通过内心的冥想与修行,可以去除心灵的杂念与污垢,达到精神的纯净与升华。这不仅是对个人道德修养的追求,也是对宇宙真理的内在体验。

“众妙体常寂,岂知形迹多”表达了对宇宙万物变化规律的理解,认为宇宙的运行遵循着一种永恒不变的秩序,而这种秩序是超越表面现象的,需要深入洞察才能领悟。这句诗揭示了宇宙的神秘与和谐,以及人类认知宇宙的局限性。

“譬彼明月轮,总揽诸山河”运用比喻手法,将宇宙比作一轮明月,它包容并映照着世间的一切,无论是高山还是河流,都在其光辉下显现。这不仅描绘了宇宙的广阔与包容,也寓意着人类应当以广阔的胸怀接纳世界,理解万物之间的联系。

“团团霄中澄,默默至幽遐”描绘了宇宙的宁静与深远,暗示着宇宙的奥秘深不可测,需要人们静心去探索。这一句强调了宇宙的神秘性和探索的必要性。

“又如大海渊,潜凝韬众瑕”将宇宙比作深邃的大海,暗含着宇宙的复杂性和深藏的智慧。大海中的珍珠象征着宇宙中的真理与智慧,需要人们潜心探寻。

“中有径寸珠,炯炯曜玉葩”进一步强调了宇宙中隐藏的真理,如同珍珠般珍贵,发出耀眼的光芒。这不仅是对宇宙真理的赞美,也是对人类智慧的肯定。

“间黑归明月,应感无偏颇”通过对比明月与黑夜,表达了宇宙中光明与黑暗的相对性,以及人类应当以公正的心态面对世界,不应有偏见。

“高观众甫表,不乐将如何”最后以提问的方式结束,鼓励人们站在更高的视角审视世界,思考人生的意义。这不仅是对读者的启发,也是诗人对自身哲学思考的总结。

整首诗通过对宇宙、自然、人性的深刻思考,展现了诗人对宇宙真理的追求与对人生意义的探索,语言优美,意境深远,富有哲理,是中国古代文学中的一颗璀璨明珠。

作者介绍
张羽

张羽
朝代:元

张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。 
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