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《高文庙》全文
宋 / 赵汝谠   形式: 古风  押[阳]韵

朝陵谷远,遗庙林麓长。

美哉汉二君,百世常流光。

功高拯涂炭,德盛敦农桑

兴礼表儒化授经恢士方。

尽令秦网坏,汔复周道康。

下国崇明祀,令人荐嘉尝。

豆笾臣佐冠佩侯王

苍发商山中,素编谷城傍。

曾云绛灌辈,敢厕萧曹行。

奇才洛阳子,抱策意激扬

兰芷吊沉汨,风沙叹游湘。

合从古难,赋骚空自伤。

逮平袭衰绪终献委绝纲。

罔念开承初,巍巍炎祚昌。

阶庭上藓迹,祝史椒浆

跪起不敬咏歌独无忘。

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诗文中出现的词语含义

百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。

不敬(bù jìng)的意思:对他人或事物不尊重或不恭敬。

常流(cháng liú)的意思:指水流不断,源源不断地流动。也形容事物不断发展、变化。

朝陵(cháo líng)的意思:指朝廷的陵墓,也用来形容政治权力的残酷和腐败。

臣佐(chén zuǒ)的意思:指臣子辅佐君主,共同治理国家的重要性。

崇明(chóng míng)的意思:指对某个人或事物非常尊敬和推崇。

豆笾(dòu biān)的意思:形容人或事物的规模小、程度轻微。

独无(dú wú)的意思:独一无二,没有比得上的。

风沙(fēng shā)的意思:比喻世事变幻无常,充满风险和不确定性。

敢不(gǎn bù)的意思:用于表示对某种行为或决策的肯定和赞同。

冠佩(guān pèi)的意思:戴上帽子和佩饰物。也指担任高官重要职务。

跪起(guì qǐ)的意思:指原本处于劣势或被压制的一方,通过努力奋起,重新站起来,取得胜利或改变境况的意思。

合从(hé zòng)的意思:指人们合力从事同一件事情,共同努力达到共同的目标。

侯王(hòu wáng)的意思:指为王侯而奋斗、努力并最终成功。形容人通过努力实现自己的宏伟目标。

激扬(jī yáng)的意思:形容激动而兴奋的情感。

绛灌(jiàng guàn)的意思:指用红绳子将树木周围围起来灌溉,比喻对人的关心和培养。

椒浆(jiāo jiāng)的意思:原指红辣椒的浆汁,比喻言辞尖锐、刻薄。

阶庭(jiē tíng)的意思:形容层次分明,等级有序。

开承(kāi chéng)的意思:表示展开、开展、推动。

空自(kōng zì)的意思:空自指的是没有依靠他人或外力,自觉自愿地空下来,不进行任何活动。

兰芷(lán zhǐ)的意思:兰芷是指兰草和芷草,比喻品德高尚、清雅纯洁的人。

列臣(liè chén)的意思:指忠诚的臣子,形容官员忠于职守,恪尽职守。

林麓(lín lù)的意思:指茂密的树木和山地,形容景色优美、生态繁茂。

陵谷(líng gǔ)的意思:指山陵和山谷,泛指高低不平的地形。

令人(lìng rén)的意思:引起人们某种情感或感受的动作或事物

流光(liú guāng)的意思:形容光亮流动、闪烁不定。

洛阳(luò yáng)的意思:指文化名人或作品在洛阳特别受到重视和推崇。

明祀(míng sì)的意思:指明察事理,明智能干的人。

农桑(nóng sāng)的意思:指农田和农村,也泛指农民和农耕生活。

奇才(qí cái)的意思:指才能出众、非凡的人。

儒化(rú huà)的意思:指通过儒家思想的熏陶和影响,使人的思想、行为等逐渐变得文雅、礼貌、端庄。

商山(shāng shān)的意思:商山指的是商朝时期的商山,也可以泛指商朝时期的商国。在成语中,商山代表了商朝时期的繁荣和昌盛。

授经(shòu jīng)的意思:传授经书或教义。

衰绪(shuāi xù)的意思:衰落的征兆或迹象。

涂炭(tú tàn)的意思:指人们生活困苦、贫穷潦倒的境况。

罔念(wǎng niàn)的意思:指心思不定,思想不安定,没有定见或主见。

巍巍(wēi wēi)的意思:形容高大、雄伟、壮丽。

委绝(wěi jué)的意思:形容失望、绝望至极。

下国(xià guó)的意思:指较差的国家或地位低下的国家。

萧曹(xiāo cáo)的意思:指草木凋零、景色凄凉的样子。

炎祚(yán zuò)的意思:指帝王的统治或王朝的盛世。

阳子(yáng zǐ)的意思:阳光之子,指聪明、机智、开朗的人。

咏歌(yǒng gē)的意思:赞美歌颂。

遇合(yù hé)的意思:遇到并相遇。

曾云(zēng yún)的意思:曾经飘荡在云中,形容过去的辉煌或昔日的事物。

终献(zhōng xiàn)的意思:最终献出,表示最后一次奉献或最后一次贡献。

周道(zhōu dào)的意思:指道德高尚,行为正直,举止端庄的品德风范。

祝史(zhù shǐ)的意思:祝贺和庆祝过去的历史事件或成就

自伤(zì shāng)的意思:指自己给自己造成伤害或损失。

鉴赏

这首诗是宋代赵汝谠所作的《高文庙》,通过对汉代两位贤君的赞美,颂扬了他们高尚的功德和对社会的深远影响。诗人首先感叹盛世已远,但他们的庙宇仍屹立于林麓之间,散发出永恒的光芒。接着,他高度评价了这两位君主的功绩,如拯救百姓于水深火热之中,重视农业和民生,推行礼仪以弘扬儒家文化,以及教授经典,培养人才。

诗人认为,他们的功业使得秦朝的严苛制度得以废除,恢复了周代的和谐之道。地方上对他们的祭祀活动庄重而频繁,官员们参与其中,表达敬意。诗人自谦不敢与汉代名臣如绛侯、灌婴等人相提并论,但他也以洛阳子的才华为例,表达了对先贤的景仰。

诗中还提及屈原和湘夫人,暗示了对古代贤者遭遇的同情,同时也感慨自己的际遇难以与古人相比。尽管如此,诗人仍然决心继承先贤的遗志,为国家的繁荣昌盛贡献力量。他在庙前的台阶上留下了敬仰的痕迹,誓言不忘吟咏赞歌,表达对高文庙主人的深深敬仰。

作者介绍

赵汝谠
朝代:宋

宗室。居馀杭,字蹈中,号懒庵。赵汝谈弟。少与兄齐名。以祖荫补承务郎,历泉州市舶务、监行右藏西库。疏讼赵汝愚之冤,宰臣韩侂胄使其党胡纮攻之,坐废十年。后登宁宗嘉定元年进士,历官大理司农丞。与宰臣史弥远不合,出为湖南提举常平,改江西提点刑狱,俱有政绩。迁知温州卒。
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