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《和程之才正辅感遇》全文
宋 / 冯山   形式: 古风

天理自然枉直各有病。

人情所得是非本无定。

此身寄轩冕心与万物竞。

低回衔策,跳踼落机阱

巧求固为累,矫枉过正

持之有原本出处一以静。

所守以吾道,所安以吾命。

不骤穷马力,不决暴虎性。

富贵而已,勿使忧喜并。

感遇难我知,无言为心听。

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诗文中出现的词语含义

暴虎(bào hǔ)的意思:形容凶猛威武的虎。

出处(chū chù)的意思:指事物的来源或起源。

低回(dī huí)的意思:形容声音低沉而悲伤。

而已(ér yǐ)的意思:表示某事物或某情况只是如此,没有其他更多的含义或价值。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

感遇(gǎn yù)的意思:指感受遇到的事物或情况,引发强烈的情感反应。

过正(guò zhèng)的意思:指过分正直,过于刻板,不通情达理。

机阱(jī jǐng)的意思:指用计谋或陷阱诱使他人上当受骗的行为。

矫枉(jiǎo wǎng)的意思:矫正偏差,纠正错误。

马力(mǎ lì)的意思:指马的力量,比喻人的力量或物体的动力。

偶而(ǒu ér)的意思:偶尔,有时候

人情(rén qíng)的意思:人与人之间的情感和关系。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

所得(suǒ de)的意思:指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

天理(tiān lǐ)的意思:指自然界的规律和道理,也指伦理道德的原则和规范。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

枉直(wǎng zhí)的意思:枉直指的是行为或言辞不得要领,不得其法,不中肯,没有实际效果。

物竞(wù jìng)的意思:物品争相竞争,形容市场竞争激烈。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

衔策(xián cè)的意思:指担负重任或领导工作。

心与(xīn yǔ)的意思:心与是一个由两个汉字组成的词语,分别代表心思和与人交往。它的基本含义是指人与人之间的情感交流和思想沟通。

轩冕(xuān miǎn)的意思:指君主即位后,戴上皇冠,穿上龙袍,举行隆重的加冕典礼,成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。

忧喜(yōu xǐ)的意思:忧喜指的是忧愁和喜悦并存,既有忧虑和痛苦,又有欢乐和喜悦。

遇难(yù nàn)的意思:遇到危险或困难而丧失生命。

原本(yuán běn)的意思:原本指事物的本来面貌或最初状态,也可表示事情的真相或真实情况。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

鉴赏

这首诗《和程之才正辅感遇》由宋代诗人冯山所作,通过深邃的哲理思考,探讨了人生中的自然法则、道德坚守与心态平和的重要性。

首先,诗中提到“天理贵自然,枉直各有病”,强调了自然法则的至高无上,指出事物都有其正误之分,不能偏颇。接着,“人情随所得,是非本无定”则揭示了人性的复杂多变,认为是非标准并非固定不变,而是随着个人经历和所得而变化。

“此身寄轩冕,心与万物竞”表达了个体在社会地位与物质追求中的挣扎,同时“低回就衔策,跳踼落机阱”形象地描绘了人们为了追求名利而可能陷入的困境。接下来,“巧求固为累,矫枉亦过正”警示人们过分追求或矫枉过正都会带来负担,需要找到平衡。

“持之有原本,出处一以静”强调了内心的平静与坚定的重要性,无论身处何境,都能保持自我,不受外界影响。最后,“所守以吾道,所安以吾命”表明了坚守道德原则与顺应命运的态度,不急于求成,也不轻易改变自己的本性。

“富贵偶而已,勿使忧喜并”提醒人们富贵并非永恒,不应让忧虑与喜悦成为生活的主宰。结尾“感遇难我知,无言为心听”表达了面对困难时应保持冷静,倾听内心的声音,做出正确的选择。

整体而言,这首诗深刻地反映了作者对人生哲理的独到见解,强调了自然法则、内心平和、道德坚守以及顺应命运的重要性,是一首富有深意的哲理诗。

作者介绍

冯山
朝代:宋

宋普州安岳人,字允南。初名献能。时称鸿硕先生。嘉祐二年进士。熙宁末,为秘书丞、通判梓州。邓绾荐为台官,不就,退居二十年。后范祖禹荐于朝,官终祠部郎中。有《春秋通解》、《冯安岳集》。
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