不来（bù lái）的意思：不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。

不断（bù duàn）的意思：不间断地、持续不断地

臣工（chén gōng）的意思：指朝廷中的官员和工作人员，也泛指为国家、组织或个人服务的下属。

持盈（chí yíng）的意思：持续保持盈利，不断增加财富。

匆匆（cōng cōng）的意思：匆忙、急忙。

从道（cóng dào）的意思：遵守道义，守礼法。

从此（cóng cǐ）的意思：从现在开始，表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

得知（dé zhī）的意思：获得了某个消息或信息。

登降（dēng jiàng）的意思：指升官或降职。

端门（duān mén）的意思：指门户端正，严肃庄重。

高下（gāo xià）的意思：比较两个或多个人或事物的优劣，判断谁高谁低。

高穹（gāo qióng）的意思：形容天空高远，广阔无边。

公尸（gōng shī）的意思：公尸指的是公共场所的尸体，也可以用来形容某个地方或事物的糟糕状态。

归来（guī lái）的意思：返回原处或归还原处。

海涛（hǎi tāo）的意思：指波涛汹涌的大海，也用来比喻声势浩大、气势磅礴的景象或人物。

和乐（hé lè）的意思：和睦愉快的氛围，指人与人之间和谐友好，欢乐和睦。

何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

恍如（huǎng rú）的意思：形容感觉犹如、如同

皇基（huáng jī）的意思：皇帝的基业，指国家的根基或基础。

基绪（jī xù）的意思：指事物的根基或根本。

钧天（jūn tiān）的意思：形容声音洪亮、威力极大。

君王（jūn wáng）的意思：指君主，也用来形容权力极大的人。

开秋（kāi qiū）的意思：指秋季开始。

开端（kāi duān）的意思：开始的阶段或起点

肯构（kěn gòu）的意思：肯定事物的存在和真实性。

乐府（yuè fǔ）的意思：指古代宫廷中负责作乐、歌咏的官署，也泛指古代作乐、歌咏的集体或地方。现在用来形容歌咏或作诗的地方。

龙衣（lóng yī）的意思：指皇帝的衣服，也用来比喻权力和尊贵。

明堂（míng táng）的意思：指宏伟壮丽的宫殿或庙堂，也用来形容人的心灵纯洁、高尚。

配侑（pèi yòu）的意思：指人与人之间互相帮助、互相配合，共同努力以达成共同目标。

清宫（qīng gōng）的意思：指清除宫廷中的不良因素或异己势力，使宫廷清静安宁。

秋意（qiū yì）的意思：指秋天的气息或感觉。

群阴（qún yīn）的意思：指多个阴暗的势力、势倾朝野的人物联合起来，形成强大的势力。

仁政（rén zhèng）的意思：仁政是指以仁爱之心为基础，以公正、公平、公开为原则的政治方式和治理方法。

人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

瑞气（ruì qì）的意思：瑞气是指吉祥、幸福、吉利的气息或氛围。

三代（sān dài）的意思：指祖父、父亲和子孙三代人。

上闻（shàng wén）的意思：得知消息或传闻

上帝（shàng dì）的意思：指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

神考（shén kǎo）的意思：形容考试成绩非常好，超出预期。

神交（shén jiāo）的意思：指两人交情非常深厚，心灵相通，如同神仙之间的交往。

声响（shēng xiǎng）的意思：声音宏亮、洪亮。

室堂（shì táng）的意思：指家庭、学校、团体等的内部空间或场所。

诗归（shī guī）的意思：指诗人回归自然，追求真实、纯粹的创作状态。

十万（shí wàn）的意思：指数量众多，形容数量非常庞大。

琐琐（suǒ suǒ）的意思：琐细繁杂的事情，指琐碎、琐细。

堂布（táng bù）的意思：堂堂正正的布，形容庄重、正派。

体天（tǐ tiān）的意思：指人的身体健康强壮。

天语（tiān yǔ）的意思：指天上的话语，形容言辞高妙、博大精深。

天香（tiān xiāng）的意思：形容香气扑鼻、香味浓郁。

天庭（tiān tíng）的意思：指宇宙中的上天之地，比喻高高在上的地方或权力巨大的机构。

天台（tiān tāi）的意思：指官员的职位或地位高而危险，随时可能倾覆。

天阙（tiān què）的意思：指帝王的宫殿，也泛指天子的居所。

天衢（tiān qú）的意思：指大道、大街，也比喻主要的道路或通道。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

天德（tiān dé）的意思：指天意、天命，也指上天所赐予的德行和品质。

庭燎（tíng liáo）的意思：指在庭院中燃烧的火光，比喻光明、繁荣的景象。

亭亭（tíng tíng）的意思：形容婀娜多姿、姿态优美的样子

望风（wàng fēng）的意思：指在风向上察看敌情，发现敌人的行踪。也比喻在某种情况下负有监视、提醒或保护的责任。

王室（wáng shì）的意思：指皇室、王族，也泛指统治者或权贵阶层。

文采（wén cǎi）的意思：指文章或言辞的优美、华丽，形容文章或言辞的风采和才华。

物望（wù wàng）的意思：指物体的外貌或形状。

下人（xià rén）的意思：指低下的身份、地位或职位。

献飨（xiàn xiǎng）的意思：献上美食或美酒以示敬意

献诗（xiàn shī）的意思：指以自己的诗歌表达对某人或某事的敬意或赞美。

先皇（xiān huáng）的意思：指已故的皇帝，尊称已去世的君主。

向明（xiàng míng）的意思：向着明亮的方向前进，意味着积极向上、追求进步。

晓来（xiǎo lái）的意思：指天亮、黎明到来。

行事（xíng shì）的意思：指一个人或组织的行为举止，以及处理事务的方式和方法。

熊罴（xióng pí）的意思：指勇猛、威猛的样子，也指勇猛的武力。

仪物（yí wù）的意思：指礼品和物品。

一片（yī piàn）的意思：形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

愚臣（yú chén）的意思：指无知、愚笨的臣子，也用来形容在权力面前盲从、无原则的人。

玉辂（yù lù）的意思：指皇帝所乘坐的华丽马车，比喻权势显赫、富贵荣华的人或事物。

于飞（yú fēi）的意思：指人在某事上取得了很大的成就或突破。

斋心（zhāi xīn）的意思：指修养心性，慎独自省，追求心灵的纯净与宁静。

昭昭（zhāo zhāo）的意思：明亮、明显、清晰可见

振鹭（zhèn lù）的意思：指鹭鸟振动翅膀，意味着振翅高飞，形容人的志向远大，奋发向上。

真主（zhēn zhǔ）的意思：真主指的是伊斯兰教的唯一真神，也是穆斯林的信仰核心。在中国，真主也常用于指代某个人或事物的核心、核心力量。

致和（zhì hé）的意思：和谐相处，达到和睦的状态。

中天（zhōng tiān）的意思：指太阳高悬在天空中央，形容光明照耀、非常明亮。

诸侯（zhū hóu）的意思：指各个分封国的统治者或领袖。

朱帘（zhū lián）的意思：指红色的帘子，比喻美女。

自是（zì shì）的意思：自然是如此，毫无疑问

宗祀（zōng sì）的意思：宗祀指宗庙中祭祀祖宗的仪式，也泛指宗族中祭祀祖先的活动。

奏歌（zòu gē）的意思：指为了表达自己的情感或者抒发心声而歌唱。

这首诗《贺拜罢南郊献诗》由宋代诗人黄裳所作，通过丰富的想象与象征手法，描绘了皇帝在南郊祭祀天地后，返回朝廷的场景，以及诗人对这一盛事的感慨。

首句“中天台上闻天语”，以“中天台”象征皇帝与天神沟通的神圣场所，暗示皇帝即将接受天命，准备下凡人间履行其神圣职责。“将下人间会真主”则预示着皇帝即将开始治理国家，实现与民众的直接联系。

接着，“王室堂开秋意深”描绘了皇帝返回皇宫时的季节景象，秋意深沉，象征着收获与成熟，同时也寓意着国家治理的稳定与繁荣。“匆匆瑞气排群阴”则以“瑞气”象征吉祥与好运，预示着皇帝的到来将驱散一切阴霾，带来和平与繁荣。

“插空仪物望不断，文采高下成遥林”描绘了皇帝仪仗队的壮观景象，通过“遥林”的比喻，展现了皇帝仪仗队的宏伟与庄严，同时也暗示了皇帝治国理念的深远与广泛影响。

“铁衣十万熊罴勇，忽拥天衢海涛动”以“铁衣”、“熊罴”等形象，描绘了皇帝军队的威武与勇猛，以及其行动对自然界的震撼，象征着皇帝治国的决心与力量。

“两序朱帘语相庆，皆谓君王能绍圣”描述了皇帝返回皇宫后，宫廷内外的欢庆场景，表达了人们对皇帝继承圣德、延续盛世的期待与祝福。

“昭昭神考体天德，昔向明堂布仁政”回顾了先帝的德行与治国理念，强调了皇帝继承并发扬光大的重要性。

“君王欲报天地恩，乃修宗祀开端门”表达了皇帝感恩天地，决心通过祭祀祖先，巩固国家根基，维护社会稳定。

“玉辂亭亭张日月，中望尧云降天阙”描绘了皇帝乘坐华丽的玉辂车，日月辉映，象征着皇帝的尊贵与神圣，同时预示着皇帝将得到上天的庇佑。

“清宫行事斋心微，默与神交谁得知”表达了皇帝在宫中进行祭祀活动时的虔诚与内心的平静，以及与神灵沟通的神秘与不可言喻。

“献飨归来待祠殿，上帝先从道心见”描述了皇帝在完成祭祀后，回到祠殿等待上帝的启示，体现了皇帝对神灵的敬畏与对道德的追求。

“龙衣登降天香浓，一片钧天庭燎中”描绘了皇帝穿着龙袍，在祭坛上进行仪式，空气中弥漫着浓郁的香气，象征着神圣与庄严。

“振鹭于飞佩声响，恍如三代观臣工”通过“振鹭”飞翔的声音，以及“臣工”的形象，表达了皇帝对古代贤臣的敬仰，以及希望自己的统治能够达到与古代帝王同样的高度。

“先皇基绪既肯构，配侑岂或惭高穹”表达了对先帝基业的继承与发扬，以及对神灵的尊敬与感激。

“安得公尸不来燕，自是诸侯皆望风”表达了诗人对公卿大臣的期望，希望他们能够像古代的诸侯一样，跟随皇帝共同治理国家。

“奏歌已荐致和乐，饮受乃酢持盈功”描述了皇帝在祭祀后的音乐表演与宴饮，以及对国家和谐与稳定的贡献。

“晓来忽听道傍语，从此天观观九叙”表达了诗人对皇帝南郊祭祀活动的感慨，以及对国家未来的美好展望。

“琐琐愚臣何所补，只愿献诗归乐府”表达了诗人作为普通臣子的谦逊与自知之明，以及希望通过诗歌表达对皇帝与国家的祝福与支持。

整体而言，这首诗通过丰富的意象与象征手法，生动地描绘了皇帝南郊祭祀的盛大场面，以及诗人对此的感慨与祝福，展现了宋代宫廷文化的辉煌与深邃。