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《度絜辞三章·其三》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

猕猴之影侏儒形,蜣螂运垢誇筑城

筑城万仞抵寸壁,已尽平生拔山力。

防风髑髅混沌胎,微窍可凿通天台

风雷下驻木公驾,掌上黄河一丝泻。

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诗文中出现的词语含义

拔山(bá shān)的意思:指力量强大,能够克服困难,战胜困难。

髑髅(dú lóu)的意思:指人的头骨。

防风(fáng fēng)的意思:防风指的是遮挡风的措施或者防止风的侵袭。

风雷(fēng léi)的意思:风雷指的是风和雷,用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。

黄河(huáng hé)的意思:指黄河,也用来比喻强大的力量或不可遏制的势头。

混沌(hùn dùn)的意思:混沌指的是事物杂乱无章、缺乏秩序的状态,也可以表示混乱、困惑或无序的局面。

猕猴(mí hóu)的意思:指人的本性或行为像猴子一样,形容举止不端或喜欢调皮捣蛋。

木公(mù gōng)的意思:指人或事物形象僵硬、不灵活,缺乏生气和活力。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

蜣螂(qiāng láng)的意思:比喻人固执、顽固不化。

上黄(shàng huáng)的意思:指人的脸色发黄或病态的样子。

天台(tiān tāi)的意思:指官员的职位或地位高而危险,随时可能倾覆。

一丝(yī sī)的意思:指极少、微小的数量或程度。

掌上(zhǎng shàng)的意思:掌上指的是手掌上面,形容事物非常小、轻巧或容易掌握。

筑城(zhù chéng)的意思:建造城墙或堡垒,用以抵御敌人的进攻。

侏儒(zhū rú)的意思:指身材矮小、短小精悍的人。

鉴赏

这首诗以奇特的意象和丰富的想象力,构建了一个充满神秘与力量的世界。首先,诗人将猕猴、侏儒、蜣螂等自然界的生物融入到一个宏大的场景中,通过它们的形象来象征不同的力量与智慧。猕猴之影侏儒形,形象地描绘了小生物在大世界中的渺小与坚韧;蜣螂运垢夸筑城,则寓示着看似微不足道的力量在特定情境下的巨大作用。

接着,诗人通过“筑城万仞抵寸壁”这一夸张的描述,展现了构筑者不畏艰难、勇往直前的精神。然而,“已尽平生拔山力”,又暗示了这种努力最终可能面临的局限与挫败感。这样的对比,使得诗歌的情感更为丰富,既有对奋斗精神的赞美,也隐含了对命运无常的感慨。

随后,诗人引入了防风、髑髅、混沌等神话元素,以及木公驾、黄河等自然景观,构建了一个超越现实的幻想世界。防风髑髅混沌胎,微窍可凿通天台,这些意象充满了神秘色彩,仿佛在探索宇宙的奥秘,揭示了人类对于未知世界的无限好奇与渴望。

最后,“风雷下驻木公驾,掌上黄河一丝泻。”这两句诗运用了动态与静态的对比,描绘了一幅壮观而静谧的画面:风雷停歇,木公驾驭着某种力量,黄河之水在掌中流淌。这种景象既体现了自然之力的雄伟,也蕴含了掌控与平衡的哲理,让人感受到一种超脱世俗的宁静与和谐。

整体而言,这首诗通过独特的意象组合与丰富的象征手法,展现了诗人对自然、生命、力量与命运的深刻思考,以及对美好、和谐世界的向往与追求。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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