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《季弟允恕家居十有五年几若与世相忘者兹再被召命长银台无复可辞之意于其行也赋得五言古诗一篇送之》全文
明 / 罗钦顺   形式: 古风  押[支]韵

山林人迹,抱此幽独姿。

幸有同气良,出入相携持。

春风花下酌,秋巘云间欙。

论文竟夕次第醇疵

外物何有,真乐良在兹。

悠然天壤间,百岁为期

今也志尤伟,閒居亦孜孜

积书早充栋博览精思

上下千载历历如见之。

几经济业,岂曰华藻为。

忆昔尝在服,颇受先皇知。

金门敷奏下,退食委蛇

归省得宽告,养疴栖迟

手栽西墅梅,结实累累

大来万象求旧遐遗

圭璋敢自儗,特达恩私

命理宜急,图报其时

画船桂棹,宛在澄江湄。

君当别我去,我老将安资。

相送不能远,梦寐还相追。

霜清远驿到处题诗

殷勤鱼雁,以慰长渴饥。

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诗文中出现的词语含义

百岁(bǎi suì)的意思:形容人长寿,活到一百岁。

博览(bó lǎn)的意思:广泛学习,博览群书

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

澄江(chéng jiāng)的意思:形容水面清澈明亮。

充栋(chōng dòng)的意思:形容书籍、货物等充满了整个空间,没有多余的地方。

出入(chū rù)的意思:指出入门户,进出行动。

醇疵(chún cī)的意思:

醇美与疵病,正确与错误。 宋 韩淲 《涧泉日记》卷下:“本朝之文,至此极盛矣。若论其学术,醇疵浅深,则付之学者评之。” 明 方孝孺 《答王仲缙书》之五:“使圣人之道世无知者,必待言而后明,犹当审其醇疵而后出之。” 清 曾国藩 《书学案小识后》:“其他鉅公硕学,项领相望,二百年来,大小醇疵,区以别矣!”

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

次第(cì dì)的意思:表示按照一定的顺序或次序进行,一个接一个地进行。

大来(dà lái)的意思:形容程度非常大,规模非常庞大。

到处(dào chù)的意思:四处,各个地方

恩私(ēn sī)的意思:指忘恩负义,不知感恩的人。

风花(fēng huā)的意思:指风吹花落,形容景物美丽的样子。

敷奏(fū zòu)的意思:广泛传播,普遍流传。

敢自(gǎn zì)的意思:敢于自我表达和坚持自己的意见。

桂棹(guì zhào)的意思:桂木做的船桨,比喻出色的人才。

圭璋(guī zhāng)的意思:形容器物美丽而珍贵。

归省(guī xǐng)的意思:指回到家乡或原居地。

何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事

画船(huà chuán)的意思:比喻心中所想的事情已经完成或实现。

华藻(huá zǎo)的意思:指华丽的装饰或华美的辞藻。

还相(hái xiāng)的意思:指回到原来的样子或状态,恢复正常。

几经(jǐ jīng)的意思:经历了数次的变化、转折或困难。

江湄(jiāng méi)的意思:指江河的边缘或交汇处。

结实(jiē shi)的意思:结实指物体坚固、牢固,不容易被破坏或摧毁。

金门(jīn mén)的意思:指权力、财富等非常重要的门槛或关口。

精思(jīng sī)的意思:精细的思考和思维。

竟夕(jìng xī)的意思:竟夕指整夜,连夜,通宵。形容一夜之间,整个夜晚。也可指连续的几个夜晚。

经济(jīng jì)的意思:指社会物质生产、分配、交换以及消费等方面的活动和规律。

老将(lǎo jiàng)的意思:老练的将领或经验丰富的人。

累累(lěi lěi)的意思:形容数量多到不可胜数或积累到极大的程度。

历历(lì lì)的意思:清晰明了,如实详细。

论文(lùn wén)的意思:

[释义]
(名)讨论某种问题或研究某种问题的文章。
[构成]
偏正式:论(文
[例句]
撰写学术论文。(作宾语)

蒙恩(méng ēn)的意思:指得到别人的恩惠或恩德。

梦寐(mèng mèi)的意思:梦寐是指在梦中或者在睡眠中的时候都在想着某个人或者某个事情。

命理(mìng lǐ)的意思:命理是指通过对人的出生时间、地点和其他相关因素的分析,预测和解释人的命运和运势的一门学问。

栖迟(qī chí)的意思:指人不安定,没有固定的居所,经常搬迁或流连于外地。

其时(qí shí)的意思:指特定的时间点或时刻。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

求旧(qiú jiù)的意思:寻求过去的事物或状态

人迹(rén jì)的意思:指人类活动留下的痕迹或痕迹所在的地方。

入相(rù xiàng)的意思:指人的外貌和相貌符合一定的标准或要求。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

上下(shàng xià)的意思:上下表示范围或顺序,上指高处、前者或前侧,下指低处、后者或后侧。

省得(shěng de)的意思:省去、避免

庶几(shù jī)的意思:表示希望或期望某种情况或结果能够实现,但同时也意味着这种情况或结果可能并不容易实现。

霜清(shuāng qīng)的意思:形容天气寒冷,冰冷清澈。

特达(tè dá)的意思:特立独行,与众不同

题诗(tí shī)的意思:指为某人或某事写诗。

天壤(tiān rǎng)的意思:形容差距极大,天地之间的差别。

同气(tóng qì)的意思:指人际关系和谐融洽,情感相通。

图报(tú bào)的意思:形容事情经过详细考察、细致分析后得出的结论或报告。

退食(tuì shí)的意思:指因为恶心、厌食等原因而不想吃东西。

外物(wài wù)的意思:指外表的东西或物质财富。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

微霜(wēi shuāng)的意思:指秋天初霜,形容天气转凉,但寒冷程度尚不深。

委蛇(wēi yí)的意思:指人言语或行为虚伪,不真实。

为期(wéi qī)的意思:为一段时间;持续一段时间

遐遗(xiá yí)的意思:指远离故乡,思乡之情。

先皇(xiān huáng)的意思:指已故的皇帝,尊称已去世的君主。

相携(xiāng xié)的意思:一起前进,共同努力

携持(xié chí)的意思:携带、带着

幸有(xìng yǒu)的意思:幸运地拥有

养疴(yǎng kē)的意思:指为了满足自己的私欲而耽误工作、耗费时间。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

殷勤(yīn qín)的意思:殷勤指对人热情周到,关心体贴,有礼貌和友好的态度。

悠然(yōu rán)的意思:悠然指悠闲自在、无忧无虑的样子,形容心情舒畅、无所牵挂。

幽独(yōu dú)的意思:形容人处于幽静孤独的境地

有同(yǒu tóng)的意思:有共同点或相似之处

鱼雁(yú yàn)的意思:指鱼和雁,比喻相距很远,难以相见。

远驿(yuǎn yì)的意思:远离家乡的旅客或使者

云间(yún jiān)的意思:指高山之间的云雾弥漫,形容风景优美、宜人。

在服(zài fú)的意思:在服指处于服役或使用中。

孜孜(zī zī)的意思:指勤勉不懈怠,努力不停歇。

鉴赏

这首诗描绘了诗人对弟弟罗允恕在家居十五年的隐逸生活的感慨,以及对其即将赴任的不舍之情。诗中充满了对自然美景的赞美,以及对兄弟情谊的深情描绘。

首句“山林阒人迹,抱此幽独姿”,描绘了弟弟隐居山林,远离尘嚣的生活状态,展现出一种超脱世俗的宁静之美。接着,“幸有同气良,出入相携持”表达了兄弟之间的深厚情感,即使在隐居生活中也不孤单,彼此扶持。

“春风花下酌,秋巘云间欙”描绘了四季更迭中的美好场景,春日里与弟弟在花下饮酒,秋日里在高山云间畅谈,体现了生活的闲适与乐趣。“论文或竟夕,次第分醇疵”则展现了两人在学术上的交流与探讨,夜深不倦。

“外物复何有,真乐良在兹”表达了对物质世界的淡泊,认为真正的快乐来自于内心的满足和精神的交流。“悠然天壤间,百岁以为期”则是对生命意义的思考,认为在大自然中寻找生活的真谛,百年时光足以享受这份宁静与和谐。

接下来的几句“今也志尤伟,閒居亦孜孜。积书早充栋,博览仍精思”描述了弟弟在家中的勤奋学习与思考,不仅积累了丰富的知识,还在学术上有所建树。“上下数千载,历历如见之”体现了他对历史的深刻理解与洞察力。

“庶几经济业,岂曰华藻为”表达了弟弟不仅追求学问,更致力于实际的经世济民之业,而非仅仅为了文采飞扬。“忆昔尝在服,颇受先皇知”回顾了弟弟曾受到皇帝的赏识与重用。

“金门敷奏下,退食每委蛇”描绘了弟弟在朝廷任职时的忙碌与谨慎。“归省得宽告,养疴竟栖迟”则讲述了弟弟因病归家休养,享受了与家人团聚的时光。

“手栽西墅梅,结实已累累”表现了弟弟在家中亲手种植梅花,果实累累,象征着收获与希望。“大来新万象,求旧靡遐遗”表达了对未来的期待与对过去的怀念。

“圭璋敢自儗,特达蒙恩私”体现了弟弟谦逊的态度与感恩之心。“趋命理宜急,图报今其时”表达了对即将到来的使命的重视与准备,以及对回报社会的渴望。

最后,“画船双桂棹,宛在澄江湄”描绘了弟弟即将启程的情景,如同画船在清澈的江边等待出发。“君当别我去,我老将安资”表达了对弟弟离去的不舍,以及对自己未来的担忧。“相送不能远,梦寐还相追”表达了对弟弟的思念与牵挂,即使分别,心灵依然相连。“微霜清远驿,到处堪题诗”则表达了对旅途的期待与对诗歌创作的热爱。“殷勤寄鱼雁,以慰长渴饥”则是通过书信传递思念,以文字慰藉彼此的心灵。

整首诗情感丰富,既有对自然美景的赞美,也有对兄弟情谊的深情描绘,还有对人生哲理的深刻思考,以及对未来的期待与对过去的怀念。通过细腻的笔触,展现了诗人对弟弟的深厚情感与对生活的独特感悟。

作者介绍

罗钦顺
朝代:明

(1465—1547) 明江西泰和人,字允升,号整庵。弘治六年进士。授编修,迁南京国子监司业,以实行教士。忤刘瑾,革职为民。瑾诛复官,累迁吏部右侍郎。世宗即位,擢吏部尚书,以与张璁、桂萼同朝为耻,辞归。家居二十年,潜心性理之学。初笃信佛学,后舍弃。认为博学、审问、慎思、明辨、笃行,废一不可,卒谥文庄。有《困知记》、《整庵存稿》。
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