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《题周家山水图》全文
明 / 王恭   形式: 古风

野人不到山中久,见山若见平生友。

咫尺相看有情,几番别去仍回首

石林精舍小茆庐,便欲牵萝学隐居

周郎拍手向予笑,云是家山水图。

角巾野杖潇洒,又似商颜采芳者。

瀑水淙淙岛外飞,岩花寂寂云中下。

潭声树,凉萧萧世人何必渔樵

霜枝可薪鱼可食,时来不负金台招。

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诗文中出现的词语含义

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

淙淙(cóng cóng)的意思:形容水流声或声音清脆悦耳。

负金(fù jīn)的意思:指背负金币,比喻负重或背负沉重的责任。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

寂寂(jì jì)的意思:寂寞、冷清

家山(jiā shān)的意思:家乡的山

角巾(jiǎo jīn)的意思:角巾是指古代士人所戴的一种帽子,代表了士人的身份和学问。这个成语用来形容一个人有才华和学问。

金台(jīn tái)的意思:指皇帝的宝座,也用来比喻权力和地位。

精舍(jīng shè)的意思:指修行者、学者修身养性的地方。

拍手(pāi shǒu)的意思:拍手是指用手掌相互碰击发出声音,比喻对某人或某事表示赞赏或喜爱。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

瀑水(pù shuǐ)的意思:瀑水,指从山崖或高处倾泻而下的水流。比喻文笔雄健、气势磅礴的作品。

山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

生友(shēng yǒu)的意思:生友指的是从小一起长大、共同成长的朋友。这种友谊通常比较深厚,持久,并且经历了共同的生活经历,互相扶持,互相帮助。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

石林(shí lín)的意思:指石头像树林一样聚集在一起的景象,形容石头林立、密集。

霜枝(shuāng zhī)的意思:形容寒冷的冬天,树枝上结满了霜。

吾家(wú jiā)的意思:指自己的家庭。

相看(xiāng kàn)的意思:互相注视,互相看着对方。

潇洒(xiāo sǎ)的意思:形容人的举止、态度轻松自如,不受拘束

萧萧(xiāo xiāo)的意思:形容风声、树叶等发出的声音,也可形容草木凋零、寂静无声。

颜采(yán cǎi)的意思:指容貌、风采、气质。

野杖(yě zhàng)的意思:指没有主人的拐杖或手杖。

野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。

隐居(yǐn jū)的意思:指退隐到山林或乡野中过隐居生活,远离尘嚣。

有情(yǒu qíng)的意思:指有感情、有情义。

渔樵(yú qiáo)的意思:渔樵是一个由两个词组成的成语,分别是“渔”和“樵”。渔指的是捕鱼,樵指的是伐木。渔樵的基本含义是指人们从事渔业和樵业的生活。

云中(yún zhōng)的意思:形容事物难以捉摸或虚无缥缈。

云是(yún shì)的意思:云是是指事物变幻无常,难以捉摸。

咫尺(zhǐ chǐ)的意思:指距离非常近,形容事物或人之间的距离极短。

中下(zhōng xià)的意思:指居于中等或稍微低于中等水平的程度或地位。

周郎(zhōu láng)的意思:比喻聪明、机智的年轻人。

石林精舍(shí lín jīng shè)的意思:形容文章或书法极其优美,如同石林中的精舍一般。

鉴赏

这首明代诗人王恭的《题周家山水图》描绘了一幅山居生活的宁静画卷。首句“野人不到山中久,见山若见平生友”表达了诗人对山间自然环境的亲近和熟悉,仿佛山就是他的老朋友。接下来的诗句通过“咫尺相看解有情,几番别去仍回首”,展现了诗人与山水之间深厚的情感纽带,即使离开,也难以割舍。

诗人进一步描述了山中的生活场景:“石林精舍小茆庐,便欲牵萝学隐居”,表达了他对简朴隐居生活的向往。周郎的笑声和“云是吾家山水图”的评价,增添了亲切与赞赏的氛围。诗人以“角巾野杖行潇洒,又似商颜采芳者”自比,流露出超然物外的闲适和对自然的热爱。

瀑布声“瀑水淙淙岛外飞,岩花寂寂云中下”营造出山间清幽的意境,而“潭声树,凉萧萧”则描绘了秋意渐浓的山中景色,诗人借此表达对渔樵生活的推崇,认为世人不必轻视这种简单的生活方式。

最后两句“霜枝可薪鱼可食,时来不负金台招”寓意着顺应自然,适时享受生活,即使在平凡的生活中也能找到满足和价值。整首诗语言质朴,情感真挚,展现出诗人对山水田园生活的深深眷恋和向往。

作者介绍
王恭

王恭
朝代:明   字:安仲   籍贯:长乐沙堤   生辰:1343-?

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。 
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