柏实（bǎi shí）的意思：形容人的品质坚定不移，稳固可靠。

白云（bái yún）的意思：指白色的云彩，比喻轻松、自由自在的心情。

蝙蝠（biān fú）的意思：比喻两面三刀、见风使舵的人。

鬓发（bìn fà）的意思：指鬓角上的头发，常用来形容人的年纪已经很大，头发已经开始变白。

不是（bú shì）的意思：表示否定、不属实或不符合实际

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

长生（cháng shēng）的意思：长期生存，永远存在。

承恩（chéng ēn）的意思：接受恩惠，承受恩德。

出入（chū rù）的意思：指出入门户，进出行动。

翠微（cuì wēi）的意思：形容景色美丽、宜人。

道士（dào shì）的意思：指道教的修行者、信奉道教的人。

发颜（fā yán）的意思：指人的脸色发红，形容害羞、尴尬或害怕的表情。

伏火（fú huǒ）的意思：指隐藏的仇恨或怨恨。

赫赫（hè hè）的意思：形容声势浩大、威风凛凛的样子。

后身（hòu shēn）的意思：指一个人死后的身体

淮王（huái wáng）的意思：指人性格豪放、豪迈，举止不拘小节，不拘形式的人。

黄裳（huáng shang）的意思：指人贫穷、衣服破烂不堪的样子。

火阳（huǒ yáng）的意思：指火势旺盛、炽热的太阳。

居处（jū chǔ）的意思：指居住的地方。

见数（jiàn shù）的意思：指对某人或某事的评价不高，认为其能力、品质等方面存在问题或不足。

金印（jīn yìn）的意思：指皇帝的印章，也泛指权力和地位。

具茨（jù cí）的意思：形容事物具有丰富多样的品种或种类。

口诵（kǒu sòng）的意思：口头背诵。

瀑泉（bào quán）的意思：形容水流汹涌澎湃。

泉水（quán shuǐ）的意思：指源源不断的力量或财富。

日暮（rì mù）的意思：太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

如是（rú shì）的意思：如此；正是这样。

三花（sān huā）的意思：指同一件事物或同一类事物的三个代表或三个典型。

神诀（shén jué）的意思：指非常高深而精妙的技巧或方法。

生法（shēng fǎ）的意思：指人们的生活方式或行为准则。

石室（shí shì）的意思：指囚禁在石头建成的牢房中。

十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。

受业（shòu yè）的意思：接受教育或学习知识

嵩阳（sōng yáng）的意思：嵩阳是一个由两个汉字组成的成语，嵩指嵩山，阳指太阳。嵩阳的基本含义是指太阳从嵩山升起。

彤庭（tóng tíng）的意思：指红色的庭院，形容富丽堂皇、华美豪华。

王侯（wáng hóu）的意思：指王公贵族，也用来形容权势显赫的人。

我师（wǒ shī）的意思：指自己的老师或师长。

先生（xiān shēng）的意思：先生一词可以指代男性，也可以指代受过教育、有地位的人。在古代，先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

玄圃（xuán pǔ）的意思：指经验丰富、学问渊博的人。

颜容（yán róng）的意思：指面容、表情。

阳精（yáng jīng）的意思：指男性的精力和活力。

阳道（yáng dào）的意思：指阳光照射的道路，也比喻光明正大的行为。

玉膏（yù gāo）的意思：比喻美好的事物。

云溪（yún xī）的意思：云溪是一个形容词，意思是像云彩和溪流一样美丽、优雅。

只如（zhī rú）的意思：只如是一个比喻性的成语，意思是只有像某种特定的人或事物一样才能达到某种效果。

中日（zhōng rì）的意思：指日中天，形容事物达到最高点或最好的状态。

肘后（zhǒu hòu）的意思：指背后，暗中，秘密地。

竹杖（zhú zhàng）的意思：竹子制成的杖，比喻倚仗的事物或依靠的力量。

这首诗描绘了一位道士归隐山林的情景，通过对自然环境的细腻描写和对道士修炼境界的表达，展现了诗人对道家清净脱俗生活理念的赞美。诗中的意象丰富，语言古朴典雅，充满了仙风道骨的意趣。

“嵩阳道士餐柏实”一句即设定了诗人的叙述对象和背景，嵩阳道士以柏树之果为食，表现出一种超脱尘世、寄情自然的情怀。紧接着，“居处三花对石室”则描绘了一种清幽的生活环境，三花指的是常见于山野的野菊、杜鹃和松针等，它们不仅是道士修炼的伴侣，也象征着一种超凡脱俗的精神境界。

“心穷伏火阳精丹”一句透露出道士内心的宁静与坚定，通过对内丹的修炼来达到精神的升华。随后，“口诵淮王万毕术”则表明了道士对古代仙家淮王之法的传承和尊崇，显示出一种深厚的文化底蕴。

“自言神诀不可求，我师闻之玄圃游”一句中，“我师”指的是诗人心中的导师或是他所崇敬的道家先辈。这里表达了对仙法奥秘的追寻和对智慧源泉的向往。

“出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯”则描绘了一种超然物外、享受天命之恩典的生活状态，“彤庭”指的是宫廷或仙界的场所，而“金印”象征着权威与尊贵，道士在这里被赋予了类似帝王般的荣耀。

诗中还提到了“双峰树下曾受业”，这表明了道士曾在这片神奇的自然环境中接受过仙法真传。接下来的“应传肘后长生法”则是对未来修炼成果的期待，预示着长生不老的理想。

而“吾闻仙地多后身，安知不是具茨人”一句，则表达了诗人对于仙境和仙人的向往，同时也流露出了一种自嘲，对自己是否能达到那种境界持有一份疑惑。

最后，“玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此。后今不见数十年，鬓发颜容只如是”则描绘了诗人对道士归隐之后的回忆和思念。这里的“玉膏”、“瀑泉水”、“白云”都营造了一种清新脱俗的氛围，而“后今不见数十年，鬓发颜容只如是”则表现了时间流逝和人事变迁，但道士的形象在诗人的记忆中依然如昔。

整首诗通过对自然美景的描绘和对道家修炼生活的赞颂，展现了一种超脱尘世、追求永恒的精神追求。