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《橘隐谢钱伯康》全文
明 / 徐庸   形式: 古风  押[元]韵

种橘不向巴邛村,君家有地连吴门

传来岂独自三世,羡彼密叶并深根。

上池神水沾润,宜雨宜露宜晴暾

托名为隐有大小中隐留司圣恩

秋风实缀万千颗,济物不曾子孙

慕君阀阅相抗,交币肯异朱陈婚。

兹因幼子疾求治,良药屡用劳朝昏

回生之后报谢,墨洒水麝凝秋痕。

画图写成侑诗句,清比琬琰兰荪

橘隐之名自斯著,平生未负恒心存。

董狐倘脩入佳传扬播永远乾坤

苏耽往昔来为罕,仁者有后古所论。

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诗文中出现的词语含义

报谢(bào xiè)的意思:表示感谢或回报别人的恩情。

不曾(bù céng)的意思:从未,从来没有

朝昏(cháo hūn)的意思:指白天和黑夜,昼夜更替,时间的变化。

大小(dà xiǎo)的意思:形容物体的尺寸大小。

独自(dú zì)的意思:单独、孤独地。

阀阅(fá yuè)的意思:指掌握权力,能够决定事物成败的人或组织。

恒心(héng xīn)的意思:坚持不懈的意志和毅力。

画图(huà tú)的意思:用图画或图表等形式来表示或说明事物。

回生(huí shēng)的意思:指重病或危难之后恢复生机,重新得到生命。

济物(jì wù)的意思:指帮助、救济物品或人,使其得到恢复或改善。

佳传(jiā chuán)的意思:指优秀的作品或传说,也可以用来形容优秀的传承。

君家(jūn jiā)的意思:指贵族或富人的家庭。

兰荪(lán sūn)的意思:形容文章或音乐美好动人。

良药(liáng yào)的意思:良好的医药,喻指对疾病有治疗效果的药物,也比喻能解决问题或困扰的有效方法或手段。

留司(liú sī)的意思:指留下人马看守辎重、后方等,以保持稳定。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

岂独(qǐ dú)的意思:不仅仅,不止于此

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

晴暾(qíng tūn)的意思:指阳光明媚、晴朗的天气。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

仁者(rén zhě)的意思:指具有仁爱之心、善良品德的人。

三世(sān shì)的意思:指代三代人,一般用来形容事物的历史悠久或者代代相传。

上池(shàng chí)的意思:指能力或技艺高超,超越常人。

神水(shén shuǐ)的意思:指非凡的才智或卓越的技艺。

圣恩(shèng ēn)的意思:指上天赐予的恩惠或帮助。

诗句(shī jù)的意思:指诗中的句子或诗中的一句话。

水麝(shuǐ shè)的意思:形容人的品质高尚,行为端正,不染世俗之气。

苏耽(sū dān)的意思:形容人过分忧虑或沉迷于悲伤中

图写(tú xiě)的意思:用图画的方式来表达思想或描述事物。

托名(tuō míng)的意思:以别人的名义行事,借用他人名义办事。

琬琰(wǎn yǎn)的意思:形容珍贵的宝玉或美玉。

万千(wàn qiān)的意思:形容非常众多、数量巨大。

往昔(wǎng xī)的意思:过去的时光;过去的事情。

吴门(wú mén)的意思:指江苏苏州的地方,也泛指江苏地区。

昔来(xī lái)的意思:过去的时光,以及过去的经历和事物。

相抗(xiāng kàng)的意思:相互抵抗,相互对抗。

扬播(yáng bō)的意思:广泛传播、宣扬

永远(yǒng yuǎn)的意思:永久不变,没有尽头或终结。

有后(yǒu hòu)的意思:有后指事物有了后代或有了继承人。

幼子(yòu zǐ)的意思:指年幼的孩子。

阅正(yuè zhèng)的意思:审查、校正文稿或文件。

沾润(zhān rùn)的意思:指受到润泽,受到某种好处或福利。

正相(zhèng xiāng)的意思:正相指的是两个相对立的事物或观点在某种程度上相互印证或相互呼应。

之后(zhī hòu)的意思:表示时间上在某个事件或动作之后。

中隐(zhōng yǐn)的意思:隐藏在中间或内部,不容易被察觉的状态或行为。

朱陈(zhū chén)的意思:朱:红色;陈:陈旧。形容事物经过长时间的使用或存放而变得陈旧。

子孙(zǐ sūn)的意思:后代、子孙后辈。

鉴赏

此诗《橘隐谢钱伯康》由明代诗人徐庸所作,描绘了一幅生动的橘树隐士与钱伯康交往的情景。诗中以橘树为隐士,以其生长环境、果实累累以及对人的恩惠,展现了橘树的品格与价值。

首先,橘树并非生长在偏远的巴邛村,而是位于连接吴门之地,这暗示了其与外界的联系和影响。橘树不仅传承了三代的荣耀,还象征着密叶与深根的紧密相连,寓意着深厚的历史积淀与稳固的基础。

接着,橘树所在的环境被描述为上池神水的滋养之地,适宜雨水、露水和阳光的照射,这赋予了橘树旺盛的生命力和良好的生长条件。橘树不仅代表了隐居的生活方式,也体现了其作为“中隐”的身份,即在官场与隐逸之间寻求平衡,得到了圣恩的庇护。

秋季,橘树结出万千颗果实,展现出其济世的品质,从未因忙碌而忽视子孙的成长。这不仅是对橘树自然属性的赞美,也是对其精神品质的高度评价。

诗中还提到了与钱伯康的交往,钱伯康的家族地位与橘树相抗衡,两者的结合象征着不同领域的精英之间的联姻。当钱伯康的小儿子生病时,橘树通过提供良药帮助治愈,体现了其对人世的关怀与报答。

最后,橘树的形象通过画图与诗句得以流传,其品质与价值被比作珍贵的玉器和兰花,进一步提升了其象征意义。橘树的名声因此而著称,其一生未曾辜负恒心的存续,预示着未来可能被历史记载为佳传,其影响力将永存于天地之间。

整首诗通过橘树这一形象,巧妙地融合了自然景观、社会关系和个人情感,展现了橘树隐士的高尚品德与深远影响,同时也表达了对钱伯康及其家族的敬仰之情。

作者介绍

徐庸
朝代:明

徐庸,字用理,吴郡人。采辑永乐至正统四代之诗,为《湖海耆英集》一十二卷、《南州诗集》五卷(小辋川乌丝栏钞本)、《高太史大全集十八卷》等。
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