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《捉袅歌四首·其二》全文
明 / 李孙宸   形式: 乐府曲辞  押[马]韵
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诗文中出现的词语含义

百两(bǎi liǎng)的意思:指事物的真相、实情或秘密被揭露或暴露出来。

白马(bái mǎ)的意思:指美丽的白马,引申为指美好的事物或人。

不假(bù jiǎ)的意思:不虚假,不假托,表示真实可信。

儿郎(ér láng)的意思:儿郎是指年轻人,特指男孩子或年轻的男性。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

家儿(jiā ér)的意思:家庭、家人

两个(liǎng gè)的意思:既能兼顾两个方面,使双方都得到满足或利益。

六礼(liù lǐ)的意思:指古代婚礼中的六个仪式。

男女(nán nǚ)的意思:男性和女性

青楼(qīng lóu)的意思:指妓院或妓女的聚居地,也泛指娼妓。

谁家(shuí jiā)的意思:表示不确定或无法确定的人或事物。

往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。

只在(zhī zài)的意思:只存在于;只发生在某个特定的时间、地点或情况下

鉴赏

这首诗以生动的笔触描绘了明代社会中婚礼习俗的场景。通过“谁家儿郎骑白马,往来只在青楼下”这两句,诗人巧妙地运用了“骑白马”的传统象征意义,即白马常被视作新郎的标志,而“青楼下”的描述则营造出一种庄重而又略带神秘的氛围,暗示着婚礼的重要性和仪式感。

接下来,“男女两个自不假”一句,直接点明了婚姻关系的本质,即男女双方自愿结合,无需借助于任何外在的媒介或虚假的手段。这反映了当时社会对于婚姻自主权的重视和尊重。

“六礼百两何为者”则提出了对传统婚礼繁琐仪式的反思。在古代,婚礼通常遵循六礼(纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎)的程序,每一步都承载着特定的意义和祝福。然而,诗人在这里以疑问的形式提出,这些繁复的仪式在现代社会是否还有其存在的必要性?是否有时会成为形式大于实质的负担?

整体而言,这首诗不仅展现了明代婚礼习俗的风貌,还蕴含了对于传统与现代、形式与实质之间关系的思考,体现了诗人对社会现象的敏锐洞察和人文关怀。

作者介绍

李孙宸
朝代:明

明广东香山人,字伯襄。万历四十一年进士。教习庶吉士。崇祯间官至南京礼部尚书。性孝友廉介。诗祖《三百篇》,书法祖魏晋,草篆隶楷皆工。有《建霞楼集》。
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