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《再用数珠韵赠湜老·其二》全文
宋 / 苏轼   形式: 古风

嗣宗不言,叔宝犹理遣

东坡熟睡一夕展转

南迁昔虞翻,却扫今冯衍。

古佛既手提,诸方席卷

当年清隐老,鹤瘦龟不喘。

和我弹丸诗,百发亦百反。

耆年日彫丧,但有犊角茧

时来窥方丈,共笑虎毛浅。

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诗文中出现的词语含义

不言(bù yán)的意思:指不说话,保持沉默。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

东坡(dōng pō)的意思:指杜甫和苏轼这两位唐宋文学家,也泛指文学才子、文化名人。

方丈(fāng zhàng)的意思:方丈是佛教寺院中的主持或住持的称号,也指寺庙的主要建筑物。

古佛(gǔ fó)的意思:古老的佛像,也用来形容人的品质超凡脱俗。

鹤瘦(hè shòu)的意思:指人瘦得像鹤一样,形容人非常瘦弱。

理遣(lǐ qiǎn)的意思:理解和排遣。

南迁(nán qiān)的意思:指人们向南方迁徙或迁移。

却扫(què sǎo)的意思:清除,扫除

耆年(qí nián)的意思:指年老但精神矍铄、才智非凡的人。

熟睡(shú shuì)的意思:指睡得很熟,睡得很香。

嗣宗(sì zōng)的意思:指继承祖业、家族事业或衣钵的人。

席卷(xí juǎn)的意思:形容迅速而广泛地席卷过去。

一夕(yī xī)的意思:一夜之间,形容事物发生得非常快。

展转(zhǎn zhuǎn)的意思:转变、变化。

诸方(zhū fāng)的意思:各个方面、各方人士

犊角茧(dú jiǎo jiǎn)的意思:比喻少年人不懂事,缺乏经验和见识。

注释
嗣宗:指人名,可能指代某位继承者或重要人物。
叔宝:又一人名,可能是他的兄弟或朋友。
东坡:苏轼的别称,这里代指熟睡的人。
虞翻:古代学者,此处比喻过去的经历。
冯衍:另一位历史人物,此处比喻当前的状况。
鹤瘦龟不喘:形容人清瘦且心境淡泊。
弹丸诗:短小精悍的诗篇。
犊角茧:比喻年老者的智慧如同牛角般深沉。
方丈:原指寺庙中的住持居室,此处指拜访之处。
虎毛浅:比喻见识浅薄的人。
翻译
嗣宗虽然沉默不语,叔宝仍然在处理事务。
东坡只是沉睡,一夜辗转反侧。
昔日南迁如虞翻,如今冯衍却要清理旧事。
古佛亲自提携,各方弟子都被卷入其中。
那位昔日清修的老者,像鹤般消瘦,龟也停止了喘息。
他回应我的小诗,每句都充满反复思考。
年岁渐长,每日都在衰弱,只剩如牛角茧般的智慧。
有时我会去拜访,一起嘲笑那些肤浅之人。
鉴赏

此诗为北宋文学家、书画家苏轼的作品,再现了他超脱世俗、豁达幽默的一面。诗中的“嗣宗虽不言,叔宝犹理遣”表明即便是宗族长者也不多加言语,而叔宝(可能指某位德高望重之人)仍旧在处理事务,这里展示了作者对于世间纷争的超然态度。"东坡但熟睡,一夕一展转"则写出了诗人自己对待世界的态度,东坡即苏轼自称,他宁愿安然入睡,让世事随风而去。

"南迁昔虞翻,卻扫今冯衍"中,“南迁”可能指历史上的某次南迁事件,“昔虞翻”则可能是对古人虞翻(即虞廷)的提及,而“却扫今冯衍”则是说现在的冯衍也被扫除,表达了对于过去和现在都能超然处之的境界。

"古佛既手提,诸方皆席卷"则进一步描绘了一种禅宗中“明心见性”的境界,古佛手持法器,各种烦恼皆如席卷被扫除。

"当年清隐老,鹤瘦龟不喘"中的“清隐老”可能是对某位高僧或隐者之称呼,“鹤瘦龟不喘”则形象地描绘出一种超脱物外、心如止水的境界。

"和我弹丸诗,百发亦百反"表达了诗人对于自己的诗歌自信,他的每一首诗都能击中要害,如同百发百中的箭术一般。

"耆年日彫丧,但有犊角茧"则写出了随着年龄增长,物质追求逐渐减少,只剩下一些简单的生活用品,如犊角茧(可能是古代的一种简陋居所)。

最后,“时来窥方丈,共笑虎毛浅”中“时来窥方丈”可能是说时间来到了一定程度去观察或体会某位高僧的境界,而“共笑虎毛浅”则表达了对于世间争斗如同儿戏一般的豁然。

整首诗展示了苏轼先生超脱尘俗、对待世事持平常心态,以及其深厚的文学功底和禅宗思想。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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