《留别阳春绅士·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
崔巍（cuī wēi）的意思：形容山势高耸，巍峨壮丽。
富强（fù qiáng）的意思：富贵强盛，形容国家或个人富裕且强大。
佳气（jiā qì）的意思：指美好的气候或环境，也可用来形容好运或吉祥的气氛。
兼施（jiān shī）的意思：同时使用多种方法或手段来解决问题。
教养（jiào yǎng）的意思：教育和培养一个人的品德和修养。
精华（jīng huá）的意思：指事物最重要、最精彩、最精细的部分或精髓所在。
救弊（jiù bì）的意思：解决问题或困境，挽救危机。
揽辔（lǎn pèi）的意思：揽辔指驾驭马车时握住缰绳，引申为掌握权力或掌控局势。
流行（liú xíng）的意思：指某种事物在一定范围内普遍受欢迎或具有影响力。
能人（néng rén）的意思：指有才能、能力出众的人。
农工（nóng gōng）的意思：指农民和工人，泛指劳动人民。
朴素（pǔ sù）的意思：朴素指的是简单、朴实、真实的品质或风格。
起衰（qǐ shuāi）的意思：兴起和衰败，形容事物的兴衰变化。
气郁（qì yù）的意思：指心情或情绪郁结不舒畅，积郁不发。
施张（shī zhāng）的意思：形容人表现出过分的张扬和夸大。
思想（sī xiǎng）的意思：指人的头脑中的想法、观念和理念。
相与（xiāng yǔ）的意思：相互交往、相互往来。
张弛（zhāng chí）的意思：形容紧张和放松交替进行，保持适度的紧张状态。
中流（zhōng liú）的意思：处于中间位置，居于中间地位。
自在（zì zài）的意思：自由、不受束缚、无拘无束
总有（zǒng yǒu）的意思：表示事物总是会有一定的数量或程度存在，无论是好是坏。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅自然与人文和谐共存的景象。首句“一水中流行自在，万山佳气郁崔巍”以水和山为背景，展现了一种自由自在、生机勃勃的自然景观，同时“佳气郁崔巍”也暗示了山中蕴含着深厚的灵气和生命力。接下来，“人安朴素堪相与，地蕴精华尚未开”则转向对人的描述，强调了人们生活的安定与朴素，以及土地中未被完全开发的丰富资源。
“教养兼施张弛道，农工都是富强材”进一步阐述了教育与职业发展的重要性，指出通过平衡的教育和职业培训，可以培养出能够推动社会进步的人才。“起衰救弊新思想，总有能人揽辔来”表达了对未来充满希望的态度，认为在面对社会问题时，总会有有能力的人站出来，引领变革，推动社会向前发展。
整体而言，这首诗既赞美了自然之美，又强调了人文精神和社会发展的关键要素，体现了作者对于理想社会的憧憬和对人才的重视。
- 作者介绍
-
许南英
现代著名作家许地山的父亲许南英，是台湾近代著名的爱国诗人。他是台湾安平人，号蕴白，别号“窥园主人”和“留发头陀”。台湾安平，也就是今天的台南市。许南英作为台湾历史上第二十五位进士，他的一生浓缩了中国近代知识分子的种种际遇。他遭遇国土沦丧之痛，切身体会清朝官场的腐朽，也亲身经历了辛亥革命的不彻底。 他的命运与时代紧紧相连，手中的笔也时时捕捉时代的脉搏。他留下的诗集《窥园留草》记录了时代的方方面面。朝代：清
- 猜你喜欢
题谢颂臣夫子科山生圹
人情无论生与死，总求栖身得宁宇。
廿纪风潮捲地来，大陆茫茫几净土。
先生择地不辞劳，远探禹域东南部。
倦游买棹还故乡，故乡好山不数睹。
此山形胜异群山，凿出神工与鬼斧。
山灵不屑界凡庸，留待高人来作主。
芟除荆棘筑生坟，孝思不匮仍依祖。
春秋辄率友人来，墓前歌诗醉清酤。
我愿胜会逐年开，亲见墓木堪作柱。
此地颇僻隔红尘，为山不深绝狼虎。
海天龙战任纷纷，葬身有地安如堵。
得所我为先生贺，得人我为科山诩。
科山鼎立甲溪北，埋没久与凡山伍。
曩昔往来类土番，不则牧童与樵父。
赏识自逢慧眼人，石壁题诗不知数。
不必新高万千尺，名并先生传万古。
《题谢颂臣夫子科山生圹》【清·傅锡祺】人情无论生与死，总求栖身得宁宇。廿纪风潮捲地来，大陆茫茫几净土。先生择地不辞劳，远探禹域东南部。倦游买棹还故乡，故乡好山不数睹。此山形胜异群山，凿出神工与鬼斧。山灵不屑界凡庸，留待高人来作主。芟除荆棘筑生坟，孝思不匮仍依祖。春秋辄率友人来，墓前歌诗醉清酤。我愿胜会逐年开，亲见墓木堪作柱。此地颇僻隔红尘，为山不深绝狼虎。海天龙战任纷纷，葬身有地安如堵。得所我为先生贺，得人我为科山诩。科山鼎立甲溪北，埋没久与凡山伍。曩昔往来类土番，不则牧童与樵父。赏识自逢慧眼人，石壁题诗不知数。不必新高万千尺，名并先生传万古。
https://www.xiaoshiju.com/shici/36467c694877f4b8355.html
节孝萧母陈太君者吾台之苗栗人也苑里蔡启运茂才为状其事略以告于当世士大夫谨按太君年二十有七而寡奉二老抚三孤两无所憾今太君已六十有一两子成立且含饴而弄孙矣苦节之甘方兴未艾哲嗣辈将乞言以为寿郑毓臣上舍邮书来岑予为声之诗编以诒来者亦阐扬幽隐之意云尔
呜呼烈妇烈，何如节妇节。
烈妇之烈烈一时，节妇节苦无穷期。
立孤与死孰难易，古惟婴臼明其义。
君不见，苗栗山庄有女宗，柏舟卅载殊从容。
读书识字天所钟，翘然生长儒门中。
自从寡鹄悲故雄，上有白发下黄童。
此身化石谁尸饔，米盐凌杂菽水供。
昼兼儿课宵女红，未亡人补造化工。
转瞬平舆成二龙，柳丸欧荻千秋同。
岁寒后彫惟孤松，使我遥企天姥峰。
怀清台筑瀛之东，后有述者其管彤。
《节孝萧母陈太君者吾台之苗栗人也苑里蔡启运茂才为状其事略以告于当世士大夫谨按太君年二十有七而寡奉二老抚三孤两无所憾今太君已六十有一两子成立且含饴而弄孙矣苦节之甘方兴未艾哲嗣辈将乞言以为寿郑毓臣上舍邮书来岑予为声之诗编以诒来者亦阐扬幽隐之意云尔》【清·施士洁】呜呼烈妇烈，何如节妇节。烈妇之烈烈一时，节妇节苦无穷期。立孤与死孰难易，古惟婴臼明其义。君不见，苗栗山庄有女宗，柏舟卅载殊从容。读书识字天所钟，翘然生长儒门中。自从寡鹄悲故雄，上有白发下黄童。此身化石谁尸饔，米盐凌杂菽水供。昼兼儿课宵女红，未亡人补造化工。转瞬平舆成二龙，柳丸欧荻千秋同。岁寒后彫惟孤松，使我遥企天姥峰。怀清台筑瀛之东，后有述者其管彤。
https://www.xiaoshiju.com/shici/51067c694877f8a0293.html