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《谢王尉见赠龙溪集》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风  押[霰]韵

稔闻韵乡名,不识乡面

班班豹文窥管时一见。

譬彼闼婆城,寻逐沧流漩。

闻韶在齐国,九奏何当变。

王侯乡人少长乡县

韵乡指迷涂,贻我书一卷

森如入武库宝璧交荐

群玉屣登临赫日吹风霰。

家鸡野鹜后素诗何绚。

安行即到,岂在临渊羡。

千金不如变色先生馔。

从可狎江鸥,六籍居贯穿

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诗文中出现的词语含义

安行(ān xíng)的意思:指行为稳重,举止安详,不轻浮、不鲁莽。

班班(bān bān)的意思:各自为政,互不相让

豹文(bào wén)的意思:形容文章、书法等极为精美,字迹工整。

宝璧(bǎo bì)的意思:指非常珍贵的宝石,也用来形容非常宝贵的人或物。

变色(biàn sè)的意思:指人或事物由于受到外界的刺激或变化而改变颜色或状态,比喻情绪或态度突然发生变化。

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

沧流(cāng liú)的意思:指大海的浩渺流动,比喻时光的流逝和世事的变迁。

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

吹风(chuī fēng)的意思:传播消息或传闻

登临(dēng lín)的意思:登上高处或高山,指登上高处以观赏美景或远望。

贯穿(guàn chuān)的意思:贯穿指事物连续不断地贯穿其中,形容事物的连续性或贯通性。

赫日(hè rì)的意思:形容日子非常热闹、繁忙。

何当(hé dāng)的意思:何时;什么时候

后素(hòu sù)的意思:后素指的是在一个词语或短语中,排在后面的部分,也就是后缀。

籍居(jí jū)的意思:指在某个地方居住或定居。

家鸡(jiā jī)的意思:指在家中养的鸡,也用来比喻人因长期在家中受到保护而缺乏独立生存能力的状态。

江鸥(jiāng ōu)的意思:指人行动敏捷,像江中的鸥鸟一样灵活自如。

交荐(jiāo jiàn)的意思:相互推荐、介绍

九奏(jiǔ zòu)的意思:指九次演奏乐曲,比喻多次表演或演讲,达到极致,非常出色。

窥管(kuī guǎn)的意思:偷窥他人隐私,觊觎他人的权力或地位。

六籍(liù jí)的意思:指六种身份或地位。

迷涂(mí tú)的意思:迷失方向,困惑不解

千金(qiān jīn)的意思:千金指的是千两黄金,引申为财富、财产。

稔闻(rěn wén)的意思:形容消息传得广泛,人人皆知。

少长(shào zhǎng)的意思:少年时期的成长经历

王侯(wáng hóu)的意思:指王公贵族,也用来形容权势显赫的人。

闻韶(wén sháo)的意思:指能够欣赏到美好音乐、艺术等的人。

武库(wǔ kù)的意思:指军队或武器装备的存放地点,也可比喻知识丰富的人或机构。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

乡县(xiāng xiàn)的意思:指乡村之间的距离非常近,形容相隔很近的地方。

乡人(xiāng rén)的意思:指与自己在同一乡村、出生地的人,也可指与自己有相同背景、共同经历的人。

乡面(xiāng miàn)的意思:指在乡村或家乡的面孔,表示对乡村或家乡的思念和怀念。

寻逐(xún zhú)的意思:追寻追逐,追求目标。

野鹜(yě wù)的意思:指人行动敏捷迅速,形容人的身手敏捷。

一卷(yī juàn)的意思:形容文章或书籍内容丰富、博大精深。

隐豹(yǐn bào)的意思:指隐藏在深山密林中的豹子。比喻隐藏在暗处的人才或潜伏在暗处的危险。

指迷(zhǐ mí)的意思:指迷是一个描述人们在迷惑、困惑中无法指明方向或找到出路的成语。它表示人们在面对问题或困境时感到迷茫和无助。

鉴赏

这首诗由宋代诗人薛季宣所作,名为《谢王尉见赠龙溪集》。诗中描绘了对“韵乡”的向往与探寻,以及收到王尉赠送的《龙溪集》后的欣喜之情。

首句“稔闻韵乡名,不识韵乡面”表达了诗人对“韵乡”的久闻其名而未亲见的感慨。接着,“班班隐豹文,窥管时一见”以豹文隐喻“韵乡”的深邃与神秘,通过偶尔一见的管窥之见,表达出对“韵乡”的好奇与渴望。

“譬彼闼婆城,寻逐沧流漩”将“韵乡”比作难以寻觅的闼婆城,比喻其如同大海中的漩涡,难以触及,进一步强调了“韵乡”的神秘与遥远。

“闻韶在齐国,九奏何当变”引用了《论语》中的典故,以“闻韶”比喻对美好事物的追求,表达了诗人对“韵乡”中美好事物的向往,同时也暗示了追求过程中的艰难与不确定。

“王侯韵乡人,少长居乡县”描绘了“韵乡”中王侯贵族与普通人和谐共处的景象,体现了“韵乡”是一个理想化的社会环境。

“韵乡指迷涂,贻我书一卷”点明了王尉赠送的《龙溪集》对于诗人来说犹如指引迷途的灯塔,为他带来了精神上的慰藉和启发。

“森如入武库,宝璧纷交荐”形容《龙溪集》内容丰富,如同进入充满珍宝的武库,各种知识和智慧如同珍贵的璧玉,令人赞叹不已。

“群玉屣登临,赫日吹风霰”以“群玉”象征《龙溪集》中的知识如群山之玉,登高远望,仿佛烈日之下吹散了寒冷的风雪,寓意着知识的温暖与力量。

“家鸡将野鹜,后素诗何绚”以“家鸡”与“野鹜”对比,表达了对《龙溪集》中诗歌艺术的赞美,认为其超越了日常的平凡,展现出绚烂的色彩。

“长安行即到,岂在临渊羡”借用成语“临渊羡鱼”,表达了诗人对《龙溪集》的渴望,认为只要行动起来,就能达到目标,不必空怀羡慕之心。

“千金端不如,变色先生馔”强调了知识的价值远超物质财富,如同变色龙的食物一样,能够改变人的命运。

最后,“从可狎江鸥,六籍居贯穿”表达了诗人愿意像亲近江鸥一样,与经典著作亲密接触,深入理解其中的智慧与真理。

整首诗通过丰富的比喻和生动的描绘,展现了诗人对“韵乡”的向往、对知识的渴求以及对《龙溪集》的赞赏之情,充满了对理想境界的追求和对知识力量的颂扬。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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