倒见（dǎo jiàn）的意思：指事物的发展或转变出现了与预料相反的情况。

颠倒（diān dǎo）的意思：指错乱、倒置、颠倒的意思。

能无（néng wú）的意思：能力无限，无所不能。

菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。

生知（shēng zhī）的意思：指通过实际经验和学习，获得知识和智慧。

识解（shí jiě）的意思：

犹见识，见解。《北齐书·永安王浚传》：“ 文宣 末年多酒， 浚 谓亲近曰：‘二兄旧来不甚了了，自登祚已后，识解顿进。’” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“彼无识解，不知远大。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“得 茗柯 一发其旨，而斯诣不灭，特其识解虽超，尚未能尽穷底藴。”

十方（shí fāng）的意思：指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向，表示广泛、无所不在。

物心（wù xīn）的意思：指一个人的心思和意念与外界物体有关，即心思物理化的情况。

无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事

无物（wú wù）的意思：没有任何东西或物质存在

无不（wú bù）的意思：没有不，表示全部都。

真心（zhēn xīn）的意思：真诚的心意，真心实意

知识（zhī shí）的意思：指一个人的知识非常广博，涵盖面广，深度深。

这首诗是宋代文学家张伯端的作品，它体现了佛教中“即心即道”的思想。诗中的“见物便见心，无物心不现”表达了一种直接以心观物，从而领悟真理的心境。这也契合了禅宗强调的“直指人心，见性成佛”的修行方法。

“十方通塞中，真心无不遍”则描绘了一种超越时空限制的心灵状态。诗人通过这两句表达了对真理的追求和信仰，以及这种追求是无处不在、无所不包的。

然而，“若生知识解，却成颠倒见”警示我们，对于知识的执着与分辨可能导致对真相的误解。这里的“颠倒见”指的是由于概念和知识的束缚，而产生的一种错误的认知方式。

最后，“睹境能无心，始见菩提面”则是说，当我们能够超脱对外界事物的执着，无心地观察时，我们才有可能真正领悟到佛教中的“菩提”，即觉悟之道。这里的“菩提面”象征着智慧与真理的实现。

总体而言，这首诗通过对“心”的探讨，展现了禅宗中关于觉悟和修行的一种深刻理解，它鼓励人们超越表面的知识与认知，直接触达内在的心性。