- 诗文中出现的词语含义
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报答(bào dá)的意思:
(1).犹答复。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》:“上甚悦。素闻其声,虚心相待,每报答之,常手书称字。”《周书·卢柔传》:“书翰往反,日百餘牒。 柔 随机报答,皆合事宜。” 唐 元稹 《酬乐天余思不尽》诗:“次韵千言曾报答,直词三道共经纶。” 宋 曾巩 《答袁陟书》:“辱足下爱之深,处之重,不敢不报答。”
(2).酬报。《宋书·孝义传·吴逵》:“ 逵 时逆取邻人夫直,葬毕,众悉以施之, 逵 一无所受,皆佣力报答焉。”《南史·齐南康王子琳传》:“羣臣奉宝物名好,尽直数百金, 武帝 为之报答亦如此。”
(3).报谢恩惠。今多指用实际行动来表示感谢。《南史·江革传》:“卿荷国厚恩,已无报答,乃为虏立铭,孤负朝廷。” 元 无名氏 《桃花女》第一折:“我当口中衔铁,背上披鞍,报答你也。” 巴金 《朋友》:“你们待我太好了,我简直没法报答你们。”如:我们决心以更大的成绩来报答党的关怀。
(4).报聘。《后汉书·郑众传》:“今幸有度 辽 之众扬威北垂,虽勿报答,不敢为患。”不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系
长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方
尘埃(chén āi)的意思:指非常微小的尘土或灰尘,也用来比喻微不足道的事物或人。
传法(chuán fǎ)的意思:传授法律、教育、技艺等知识和技能。
到家(dào jiā)的意思:达到最高水平或程度,完全掌握
风露(fēng lù)的意思:指春天的风和露水,比喻时光的流逝和事物的变迁。
故园(gù yuán)的意思:指故乡或家乡。
黄花(huáng huā)的意思:比喻事物或人的本质已经改变或消失。
漠漠(mò mò)的意思:形容景色模糊、朦胧不清。
凄凄(qī qī)的意思:形容寂寞、凄凉、哀怨的样子。
凄风(qī fēng)的意思:形容风声凄凉、哀怨。
前景(qián jǐng)的意思:指未来的发展前途或前途的希望。
秋光(qiū guāng)的意思:秋天的阳光。形容秋天的景色明亮而温暖。
沙门(shā mén)的意思:沙门指的是佛教中的僧侣,也可泛指修行者或学者。
尚存(shàng cún)的意思:仍然存在,尚未消失或灭亡
十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。
相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。
有秋(yǒu qiū)的意思:指有收获,有所得到。
天目山(tiān mù shān)的意思:指目光高远、洞察事物本质的眼光。
- 翻译
- 天目山前景色苍老的禅师,他在长安传承佛法的老僧。
十年未见,我已疲惫不堪,但万里相逢,口中的教诲依然清晰。
漫天尘土凝结在破旧的僧袍上,寒风冷露侵袭着归途的车驾。
回到家中,必定会见到秋天的景色,那时我会带回满园的菊花以示回报。
- 注释
- 天目山前景:描绘了天目山前的景象。
老禅:年长的禅师。
长安:古都长安。
传法:传授佛法。
旧沙门:过去的僧人。
十年不见:指多年未见。
身为累:身心疲惫。
万里相逢:跨越万里的相遇。
舌尚存:口中的教诲依然在。
漠漠尘埃:形容尘土弥漫。
破衲:破旧的僧衣。
凄凄风露:寒冷的风雨露水。
归辕:回归的车驾。
到家:回到家中。
秋光:秋天的景色。
黄花:菊花。
满故园:充满故乡。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名为景的僧人返回钱塘(今浙江杭州)的场景,通过对自然环境和个人情感的抒发,展现了诗人的深厚感情和禅意。
"天目山前景老禅"一句,点出了主角色的背景,景僧在天目山前修行多年,已是位德高望重的长者。"长安传法旧沙门"则透露了他曾在长安(今陕西西安)传承佛法,有着丰富的宗教生涯。
"十年不见身为累"表达了诗人与景僧多年未见,彼此都有了岁月的痕迹。"万里相逢舌尚存"则是一种对话中依然保留着往日情谊的深情表达。
"漠漠尘埃凝破衲"描绘了景僧返回之路,穿越尘世的艰辛,破旧的衣衫也映照出他修行中的磨难与坚持。"凄凄风露袭归辕"则是对他归途中所承受的自然环境的描绘,凄凉的秋风和露水让人感到一种淡淡的忧伤。
"到家定有秋光在"表明景僧回到了自己的禅房,或许是在暗示即将迎来一个静谧而又充满禅意的季节。"报答黄花满故园"则是景僧对往昔生长之地的一种情感寄托,黄花不仅是秋天的象征,也代表着一种平和与归宿。
整首诗通过景物描写和禅意抒发,展现了一位僧人的归途以及他对自然、对往昔的深切情感。
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