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《晏平仲》全文
清 / 张洵佳   形式: 古风

崔子弑齐君,晏子枕股哭。

劝之死不死,曰君非吾独。

纷纷从死者,大都嬖倖属。

何以史氏执简诛戮

兄弟死三人,挺然畏缩

孔子平仲,久敬与人交。

订交泛言人,善恶随所遭。

一概加礼貌,众醉哺其糟。

游处陈鲍,俯仰事栾高。

此乃贬其失,并非嘉其操。

后来诛庆封,子家径相召。

又复两歧不从亦不告。

风骨一身无,过误一身少。

中庸似胡广,浮沈似冯道。

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诗文中出现的词语含义

不从(bù cóng)的意思:不顺从、不听从、不遵守

大都(dà dū)的意思:大多数,多半

订交(dìng jiāo)的意思:订交是指双方通过约定或协议成为朋友或结交,表示交情深厚。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

风骨(fēng gǔ)的意思:指人的品质、气质或精神风貌。形容人坚定的意志和高尚的品德。

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

浮沈(fú shěn)的意思:指人事物在世间的兴衰变化,也指人的品行和心理的起伏变化。

过误(guò wù)的意思:过去的错误或过失

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

后来(hòu lái)的意思:表示时间或顺序上在之后或之后的阶段

加礼(jiā lǐ)的意思:指在拜访或祭祀时,额外增加礼仪的意思。

孔子(kǒng zǐ)的意思:孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。这个成语指的是尊敬孔子和他的思想,也用来形容有学问、有道德的人。

礼貌(lǐ mào)的意思:礼貌指的是人们在社交场合中表现出的尊重、谦虚、友善和有礼仪的态度和行为。

两歧(liǎng qí)的意思:指人的思想、意见或行为出现分歧,产生不一致的情况。

平仲(píng zhòng)的意思:指争斗的双方势均力敌,难分胜负。

善恶(shàn è)的意思:指善良和邪恶,道德善恶的区分。

史氏(shǐ shì)的意思:指历史上具有卓越成就或影响力的人物。

太史(tài shǐ)的意思:太史是指古代官职,负责编纂历史和记录史事。在成语中,太史常常用来形容人的学识渊博、博学多才。

挺然(tǐng rán)的意思:指坚定、挺身而出的意志和态度。

畏缩(wèi suō)的意思:因害怕而退缩,不敢前进或面对困难。

无畏(wú wèi)的意思:毫不畏惧,勇往直前

兄弟(xiōng dì)的意思:指兄弟之间的亲情关系,也可泛指亲密的朋友关系。

以太(yǐ tài)的意思:以太指的是一种极其广阔的空间或范围。它表示某种事物或现象非常广泛、无边无际。

一身(yī shēn)的意思:指一个人身上具备了多种特质或才能。

一概(yī gài)的意思:指对多种事物或情况没有区别地一概而论。

游处(yóu chǔ)的意思:游处指的是旅游的地方或者游玩的场所。

优游(yōu yóu)的意思:优游指的是舒适自在地游玩、闲逛的意思。

又复(yòu fù)的意思:再次复发或重复出现

与人(yú rén)的意思:与他人相处、交往。

执简(zhí jiǎn)的意思:坚持简朴的生活方式,拒绝奢华与浪费。

中庸(zhōng yōng)的意思:中庸是指处事、言行等保持中立、不偏不倚的态度和行为准则。

诛戮(zhū lù)的意思:指残忍地杀戮、屠杀。

太史氏(tài shǐ shì)的意思:指史书中记载的历史事件和人物。

鉴赏

这首诗通过对历史人物晏平仲的描述,展现了其在面对政治斗争时的立场和态度。诗中提到的“崔子弑齐君”事件,反映了当时复杂的政治局势。晏平仲在这样的背景下,选择了不同于常人的行为方式——“枕股哭”,既表达了对君主的哀悼,也体现了他对于权力更迭的无奈与悲凉。

“劝之死不死,曰君非吾独”,这句话揭示了晏平仲在面对劝诱自杀的压力时,坚持认为君主并非仅他一人所关注,表现了他的忠诚与独立思考。接着,诗人通过对比“纷纷从死者”与“大都嬖倖属”的现象,强调了晏平仲的与众不同,以及他对权力中心之外价值的坚守。

“何以太史氏,执简甘诛戮”,这里借太史的职责与命运,进一步凸显了晏平仲在政治漩涡中的选择,即使面临可能的牺牲,他也愿意坚守自己的信念。这种精神在“兄弟死三人,挺然无畏缩”中得到了具体的体现,表明了他在家族乃至个人利益面前的坚定立场。

“孔子称平仲,久敬与人交”,引用孔子的评价,进一步肯定了晏平仲的人格魅力和道德品质。诗人通过“订交泛言人,善恶随所遭”这一句,强调了晏平仲在人际交往中的宽容与公正,无论面对善恶,都能保持平等的态度。

接下来,“一概加礼貌,众醉哺其糟”则通过比喻,批评了一种表面的礼貌与虚伪,而晏平仲则如同“优游处陈鲍,俯仰事栾高”,在复杂的环境中保持自我,灵活应对,但不失原则。

最后,“此乃贬其失,并非嘉其操”表明了诗人对晏平仲行为的全面审视,既看到了其在特定情境下的不足,也肯定了其坚守的操守。“后来诛庆封,子家径相召”、“又复处两歧,不从亦不告”等情节,进一步描绘了晏平仲在不同历史时期面临的抉择与行动。

“风骨一身无,过误一身少”强调了个人品格的重要性,即使在错误中也能减少伤害。“中庸似胡广,浮沈似冯道”则是对晏平仲性格的总结,既赞扬了其中庸之道,也暗示了其在复杂政治环境中的生存智慧。

整体而言,这首诗通过对晏平仲形象的刻画,不仅展现了其在历史长河中的独特地位,也探讨了忠诚、独立、宽容、坚守等道德品质在不同情境下的价值与意义。

作者介绍

张洵佳
朝代:清

字少泉,又字瑞生。同治癸酉优贡,历署河南上蔡,宁陵陈留县知事,升用直隶州知州。著有《爱吾庐诗钞》。先生诗宗香山,为人朴讷谨愿,胸无城府。严取与,辨义利,交久益敬。乡里后进有一才一艺者,必为之揄扬不置。需次汴垣,兼藉课徒自给,春秋榜发售者踵接。徐东海相国、朱古薇侍郎其尤著者也。宰上蔡日,终日堂皇,清理狱讼,不三月,囹圄一空。宁陵亦然。调署陈留二年,学道爱人,宽猛相济,政绩尤著。先生五十书怀诗有“两载民情水乳融”之句。年五十一,即自劾旋里。春秋佳日,惟与二三知已饮酒赋诗,不问门以外事,时论高之。
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