悲观（bēi guān）的意思：形容对事物持悲观态度，对未来失去希望。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

大士（dà shì）的意思：指有大德行、大智慧、大胆识的人。

顶礼（dǐng lǐ）的意思：表示对某人或某事的极高敬意，用最恭敬的方式向对方致敬。

非所（fēi suǒ）的意思：非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。

俯仰（fǔ yǎng）的意思：低头和抬头的动作，表示对上级或长辈的敬重和顺从。

感应（gǎn yìng）的意思：感应指的是一种相互作用或相互影响的关系，通过此词可以表示两个事物之间的相互感应、相互影响或相互作用。

谷响（gǔ xiǎng）的意思：指谷物在储存或加工时发出的声音，比喻事物的兴盛或充实。

观音（guān yīn）的意思：观音是佛教中的一位菩萨，也称为“观世音菩萨”，代表着慈悲和智慧。在成语中，观音常常指代善良、慈悲心肠的人。

皈命（guī mìng）的意思：指一个人彻底投降，放弃抵抗，甘心接受命运的安排。

空谷（kōng gǔ）的意思：空谷是一个形容词，用来形容环境或场景的寂静、空旷和安静。

灵通（líng tōng）的意思：指人聪明、机智，能够灵活应对各种情况，具有广泛的知识和技能。

目前（mù qián）的意思：指现在、当前的时刻或状态。

前后（qián hòu）的意思：指时间或顺序上的先后关系。

忍土（rěn tǔ）的意思：指忍受困难、屈辱，忍耐不屈。

神光（shén guāng）的意思：指神奇的光芒或超凡的光辉。

思虑（sī lǜ）的意思：思考和考虑问题。

未来（wèi lái）的意思：指未来的前景非常广阔，有很大的发展潜力。

五浊（wǔ zhuó）的意思：指人的心思、品行等方面不纯洁、不清白。

无缘（wú yuán）的意思：没有缘分或者机会。

无语（wú yǔ）的意思：没有话可说，无法表达自己的感受或看法。

无容（wú róng）的意思：没有容纳的余地，形容已经不能容忍或接受。

响声（xiǎng shēng）的意思：响亮的声音

信口（xìn kǒu）的意思：信口指的是不经思考或不负责任地随口说话。

心眼（xīn yǎn）的意思：指心思、眼力、见识、智慧等方面的能力。

哑然（yǎ rán）的意思：形容因惊讶、害怕、震惊等而说不出话来的样子。

俨然（yǎn rán）的意思：形容态度庄重、举止端正，有威严之象。

月影（yuè yǐng）的意思：指月光下的影子，比喻不真实、虚幻的事物。

折旋（shé xuán）的意思：形容事物转折反复，不断变化。

中月（zhōng yuè）的意思：指月亮处于上弦或下弦的状态，不是完全圆的月亮。

纵目（zòng mù）的意思：放眼望去，广泛观察或审视。

这首诗描绘了观音大士的灵性和慈悲，通过生动的比喻和象征手法，展现了观音大士与众生之间的感应关系。诗人以“大士灵通，多在忍土”开篇，点明观音大士的超凡智慧和慈悲心怀，常在忍辱之地显现神通。接着，“以无缘慈，哀五浊苦”，表达了观音大士对世间苦难众生的深切同情，不求回报地给予慈爱。

“感应道交，如子得母”一句，形象地描绘了观音大士与众生之间心灵的连接，如同子女得到母亲的庇护。接下来的“水中月影，非去非到；空谷响声，前后之步”则运用自然景象来比喻，说明观音大士的法力深不可测，既不在眼前也不远离，如同水中月影和空谷回声，既非实体又非虚幻。

诗人进一步深入探讨观音大士的境界：“我以心眼，观大士处。几丧目前，而哑然住。”这表明诗人通过内心的洞察，感受到观音大士的存在超越了眼前的物质世界，令人难以言喻。随后的“能非所观，所非能觑”揭示了观音大士与观者的相对性，强调了观音大士的超脱和观者的局限。

“绝待而歔，有语无语”则表现了观音大士的神秘和难以言表的境界，即使有语言也无法完全表达其深邃之意。最后，“以示禅者，如箭锋拄。俯仰折旋，无容顾伫。信口而呼，纵目所注。神光俨然，不可思虑。”诗人以禅宗的语言，描述了观音大士对禅者的启示，如同锐利的箭头直指人心，不容回避。同时，观音大士的神光庄严，让人无法思考，只能诚心归依。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了观音大士的慈悲与智慧，以及与众生之间的深刻联系，体现了佛教中观音菩萨作为救世主的形象，以及其对众生的普遍关怀和超凡的法力。