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《偈二十七首·其十二》全文
宋 / 释绍隆   形式: 偈颂

四句,绝百非阃外风光得知

牛头没,马头回,空生岩畔碧崔嵬

一口西江,一句该万象

一月普现一切水,一切水月一月摄。

重重主伴,历历交参品汇兹彰,人天正眼

如斯告报,只要知归。苟或未然,便见生死。

交谢寒暑,迭迁北里豪家昨日歌兮今日哭。

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诗文中出现的词语含义

百非(bǎi fēi)的意思:指百种错误、错误纷呈。

北里(běi lǐ)的意思:指离开自己的家乡或原来的地方,迁往别处。

崔嵬(cuī wéi)的意思:形容山峰高耸,非常险峻。

得知(dé zhī)的意思:获得了某个消息或信息。

迭迁(dié qiān)的意思:连续不断地迁移、迁徙。

风光(fēng guāng)的意思:指美丽的景色或者优美的环境。也指某人在社会上享有的声望和地位。

告报(gào bào)的意思:指向上级或公安机关报告犯罪行为或其他违法行为。

苟或(gǒu huò)的意思:苟且、草率、不认真

豪家(háo jiā)的意思:指富有、豪华的家庭。

交参(jiāo cān)的意思:相互辩论或交流意见

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

空生(kōng shēng)的意思:指事物空虚无实,没有根基或基础。

阃外(kǔn wài)的意思:指在朝廷中失去权力、地位或被贬谪出京城。

历历(lì lì)的意思:清晰明了,如实详细。

马头(mǎ tóu)的意思:指事情的开端或起头。

牛头(niú tóu)的意思:指坚定不移、有韧性的意志和决心。

品汇(pǐn huì)的意思:指能够品味、鉴赏、欣赏的才情和眼光。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

如斯(rú sī)的意思:如此,这样

水月(shuǐ yuè)的意思:形容事物虚幻、不真实。

四句(sì jù)的意思:四句指的是四个句子,通常用来形容一段话或文章的内容简洁明了。

天正(tiān zhèng)的意思:指天空明朗,天气晴好的样子。也形容事物的正直、正派。

头回(tóu huí)的意思:第一次,初次

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

未然(wèi rán)的意思:表示事情没有发生,还没有成为现实。

西江(xī jiāng)的意思:指西江地区,泛指中国南方的广西、广东地区。

要知(yào zhī)的意思:要想知道、要了解。

一月(yī yuè)的意思:指时间很短暂,转眼即逝。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

一口(yī kǒu)的意思:一次性吃下或喝下的量,也指一次性说出或表达的意见或主张。

正眼(zhèng yǎn)的意思:正眼指的是用正确的目光看待事物,表示对事物持正确态度和看法。

知归(zhī guī)的意思:指明白事理、懂得回归本心。

只要(zhǐ yào)的意思:只要表示只需满足某一条件,就能达到所要求的目标。

重重(chóng chóng)的意思:重复叠加,层层叠叠

昨日(zuó rì)的意思:指过去的时间,即昨天。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍隆所作的《偈二十七首》中的第十二首。诗中运用了丰富的禅宗语言和比喻,旨在表达对佛法深奥真理的理解与感悟。

"离四句,绝百非",意味着超越了语言文字的束缚,摆脱了一切世俗的观念和是非的纷扰,直接触及到事物的本质和真相。

"阃外风光谁得知",暗示了佛法的微妙和深邃,不是外人所能轻易理解的,只有通过内心的修行和领悟,才能真正体会到其中的奥义。

"牛头没,马头回",用动物的形象来比喻,牛头没入水中,马头回望,象征着在佛法的修行过程中,要放下执着,回头审视自我,寻找心灵的归宿。

"空生岩畔碧崔嵬",描绘了一幅空灵而壮丽的画面,岩石上生长着碧绿的植物,象征着在寂静的环境中,内心自然生长出智慧和觉悟。

"一口吸西江,一句该万象",表达了佛法的广大无边,如同一口能吸尽西江之水,一句话能包容世间万物,强调了佛法的普遍性和深远性。

"一月普现一切水,一切水月一月摄",运用了月映水中的比喻,说明了佛法的普遍性和统一性,无论何处都能找到佛法的影子,而所有的现象都归于同一真理。

"重重主伴,历历交参",描述了佛法的层次性和相互关联,如同层层叠叠的伴奏,每一层都有其独特的角色和意义,共同构成了佛法的完整体系。

"品汇兹彰,人天正眼",强调了佛法对于世间万物的普遍适用性和对于人类精神世界的指导作用,如同人们的眼睛,指引着正确的方向。

"如斯告报,只要知归",意味着通过这样的教导和启示,最终的目标是引导人们找到心灵的归宿,回归本真。

"苟或未然,便见生死",提醒人们如果未能达到这一目标,就会陷入生死轮回的痛苦之中。

"交谢寒暑,迭迁北里",用季节更替和地理位置的变化来比喻人生的起伏和变化,强调了佛法对于应对人生变迁的重要性。

"豪家昨日歌兮今日哭",以富贵人家的兴衰为例,说明了世事无常,唯有佛法能提供永恒的安慰和指导。

整体而言,这首诗通过对禅宗语言和形象的巧妙运用,深刻地表达了佛法的深邃和广泛,以及它对于个体心灵成长和人生智慧的启迪作用。

作者介绍

释绍隆
朝代:宋

释绍隆(一○七七~一一三六),和州含山(今属安徽)人。九岁出家,十五岁削发,二十岁遇长芦净照禅师。复谒宝峰湛堂准禅师、黄龙死心禅师。得法于圆悟克勤禅师。初住和州开圣禅院,后主彰教寺,迁住平江府虎丘寺。为南岳下十五世。高宗绍兴六年卒,年六十。事见徐林撰塔铭(《续藏经·虎丘绍隆禅师语录》附),《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九、《新续高僧传》四集卷一二有传。今录诗三十二首。
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