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《次韵酬宋玘六首·其六》全文
宋 / 王安石   形式: 七言律诗  押[文]韵

山陂畴昔从吾亲,诸父先生各佩纷。

零落长年谁语此,迟回故地却逢君。

衣冠偶坐经术襁褓当时绣文

更怪高材未遇有司何日方闻

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诗文中出现的词语含义

长年(cháng nián)的意思:长时间、很久的年头

迟回(chí huí)的意思:迟延回来。

畴昔(chóu xī)的意思:很久以前的时光。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

方闻(fāng wén)的意思:指得到消息或听到传闻。

高材(gāo cái)的意思:指才能高超、聪明才智出众的人。

故地(gù dì)的意思:故地指的是曾经生活或工作过的地方。

何日(hé rì)的意思:什么时候

经术(jīng shù)的意思:指经验丰富、技艺高超的人。也可指某一领域的专业知识和技能。

零落(líng luò)的意思:形容事物散落、破碎、分散或衰败。

论经(lùn jīng)的意思:

讲论经典;评论经书。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“安禪合掌,説偈论经,滴海未尽,其书悬河,不穷其义。” 元 杨载 《奉题伯父双峰樵隐》诗之四:“祇应老崖谷,束带尚论经。” 清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》:“於同时诸君子,虽以苦节推 百泉 、 二曲 ,以经世之学推 棃洲 ,至於论经评史,亦不苟同也。”

偶坐(ǒu zuò)的意思:指偶尔坐下休息或闲谈。

襁褓(qiǎng bǎo)的意思:指婴儿的衣裳,比喻保护和呵护。

山陂(shān bēi)的意思:山陂是一个形容词,用来形容人或事物坚固、稳定、不易动摇的特点。

未遇(wèi yù)的意思:指未曾遇到过,未曾碰面。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

绣文(xiù wén)的意思:指精美细致的刺绣或文字,比喻文辞华美或文章精细。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

有司(yǒu sī)的意思:指有权势的人或机构,特指官方机构。

诸父(zhū fù)的意思:指众多的父亲,也可以指众多的长辈或前辈。

坐论(zuò lùn)的意思:指不经过实地考察,凭空臆断或妄下定论。

翻译
昔日我随父母在山坡劳作,叔伯和老师们身着华服各自忙碌。
长久以来,无人述说这些往事,今日重游旧地,竟与你相遇。
我们一起穿着正装讨论经学,那时你还小,母亲为你刺绣衣物。
更令人惊奇的是,如此有才华的人始终未被赏识,何时能有官员选拔贤良呢?
注释
畴昔:昔日,从前。
亲:父母。
零落:分散,凋零。
迟回:徘徊,重游。
衣冠:正装,指学者的服饰。
经术:儒家经典学问。
襁褓:婴儿时期。
高材:杰出人才。
有司:官吏,主管者。
方闻:贤良之士,被选拔的人才。
鉴赏

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石所作。诗中表达了诗人对往昔岁月的回忆与怀念,以及对于个人才华未能得到充分发挥的感慨。

"山陂畴昔从吾亲,诸父先生各佩纷。" 这两句描绘了一幅家风学术的画面,表达了诗人对家族教育和文化传承的自豪与怀念。"山陂畴"指的是古代读书的地方,"昔从吾亲" 表示这种学习氛围来自于先辈的教诲,而"诸父先生各佩纷" 则形容了家庭中长辈们都有学问,每个人都佩戴着象征学识的玉串。

"零落长年谁语此,迟回故地却逢君。" 这两句表达了诗人对于时光易逝和未能实现理想的感慨。"零落长年" 指的是岁月匆匆,往昔繁华已成过眼云烟,而"谁语此" 则表现出一种对过去美好时光无法复返的无奈。"迟回故地却逢君" 描述了诗人回到故乡后遇见旧友的情景,这里的"逢君" 可能指的是某位亲近的朋友或同窗。

"衣冠偶坐论经术,襁褓当时刺绣文。" 这两句通过对比强调了早年间学习和成长的勤奋与努力。"衣冠偶坐论经术" 表示在闲暇时刻也要讨论学问,而"襁褓当时刺绣文" 则描写了幼年时期就开始接受文化熏陶,通过刺绣等方式学习字词。

最后两句"更怪高材终未遇,有司何日选方闻。" 表达了诗人对于自身才华没有得到社会认可和使用的不满与期待。"更怪高材终未遇" 直抒胸臆,表达了对自身才能未被发现的遗憾,而"有司何日选方闻" 则是对未来能否获得官方认可并施展才华的迫切期望。

整首诗不仅展示了王安石的怀旧情感和对个人才华的自信,也透露出了他对于社会和时代的某种不满与期待。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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