和陶读《山海经》，并引·其七(宋·苏轼)原文|全文|注释|赏析

《和陶读《山海经》，并引·其七》全文

宋 / 苏轼形式: 古风押[侵]韵

蜀士李八百，穴居吴山阴。

默坐但形语，从者纷如林。

其后有李宽，鸡鹄非同音。

口耳固多伪，识真要在心。

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诗文中出现的词语含义

从者（cóng zhě）的意思：指服从别人，为别人服务的人。

鸡鹄（jī hú）的意思：形容程度极大的差别或悬殊。

默坐（mò zuò）的意思：指默默地坐着，不说话、不动作。

其后（qí hòu）的意思：指在某个事件或情况之后

如林（rú lín）的意思：如同森林一样密集，形容数量多且连续不断。

山阴（shān yīn）的意思：山的背阴面，指被遮蔽或被忽视的地方。

识真（shí zhēn）的意思：识别真实，辨别真假

蜀士（shǔ shì）的意思：指在政治、军事等方面有才华、有能力的人。

同音（tóng yīn）的意思：指发音相同或相近的词语。

吴山（wú shān）的意思：指无法逾越的障碍或困难。

形语（xíng yǔ）的意思：形影不离指的是形容两个人或物之间的关系非常密切，无法分离的意思。

穴居（xué jū）的意思：指人们居住在山洞、地窖等穴居的状态。

在心（zài xīn）的意思：指深深记在心中，无法忘记或摆脱的事物或感情。

真要（zhēn yào）的意思：表示事情确实要发生或要做，强调事实的真实性和必然性。

李八百（lǐ bā bǎi）的意思：指人愚蠢、笨拙、不聪明。

注释: 蜀士：蜀地的读书人。
穴居：隐居。
吴山阴：吴山的北边或阴面。
默坐：静静地坐着。
形语：用身体动作交流。
纷如林：众多的样子。
李宽：另一个人名，与前文的李八百对比。
鸡鹄：比喻两人观点不同，如同鸡和鹅叫声不同。
非同音：不一致，观点不同。
口耳：言语和听闻。
固多伪：往往多有虚假。
识真：识别真伪。
在心：关键在于内心。

翻译: 蜀地的读书人李八百，居住在吴山的阴面。
他静静地坐着，只用身体动作交流，跟随他的人都很多。
接着是李宽，他与李八百虽然同姓，但观点不同。
言语和听闻往往多有虚假，识别真伪关键在于内心。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐逸之士李八百的生活情景。他居住在蜀地的吴山阴处，过着与世隔绝的穴居生活。尽管他不多言语，但他的德行和智慧却吸引了众多追随者，如同树林一般茂密。这之后，又提到了李宽，他的为人不同于常人，就如同鸡和鹄虽然相似但鸣叫各异。诗中的“口耳固多伪”表达了对外界喧嚣多为虚假的看法，而“识真要在心”则强调了辨别真伪须凭内心的智慧。

这首诗通过对李八百和李宽的描述，展现了作者对于高洁品格和独特个性的赞赏，以及对世俗浮华的批判。同时，也反映出作者自己追求真理、不随波逐流的人生态度。这是苏轼在宋代的一首作品，他以诗歌形式表达了个人对于真与伪的深刻见解。

作者介绍: 苏轼
朝代：宋字：子瞻号：铁冠道人籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。